حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«عيادة المريض أول يوم سنة وبعد ذلك تطوع "»· 13 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ عيادةُ المريضِ أوَّلَ يومٍ سنَّةٌ وبعدَ ذلكَ تطوُّعٌ ما زاد فهي نافلةٌ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/299
الحُكم
ضعيف الإسنادفي أحد أسانيده‏‏ علي بن عروة وهو ضعيف متروك وفي الآخر‏‏ النضر أبو عمر وحديثه حسن
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ عيادةُ المريضِ أوَّلَ يومٍ سنَّةٌ وبعدَ ذلكَ تطوُّعٌ ما زاد فهي نافلةٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/299
الحُكم
ضعيففي أحد أسانيده‏‏ علي بن عروة وهو ضعيف متروك وفي الآخر‏‏ النضر أبو عمر وحديثه حسن
عيادةُ المريضِ مرَّةً سنَّةٌ وبعد ذلك نافلةٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
عيادَةُ المريض مرّة سُنّةٌ وما بعدَ ذلك نافلةٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1604
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] النضر الخزاز ليس بشيء
عيادةُ المريضِ تعدلُ عبادةَ ثلاثينَ سنةً .
المحدِّث
السمهودي
المصدر
الغماز على اللماز · 173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتروك
عيادةُ المريضِ مرَّةً سُنَّةٌ ، فما زادَ فنافِلةٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6439
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
عيادةُ المريضِ بعد ثلاثٍ فواقَ ناقةٍ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده جهالة
عيادةُ المريضِ أعظمُ أجرًا منَ اتِّباعِ الجنائزِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3925
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
تمامُ عيادةِ المريضِ أن يضعَ يدَه ويسألُه كيف هو .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبيد الله بن زحر قال يحيى ليس بشيء وعلي بن يزيد قال يحيى ليس بشيء والقاسم قال أحمد يروي عنه علي الأعاجيب وما أراها إلا في القاسم
تمامُ عيادةِ المريضِ أن يضعَ يدَه عليه ويسألُه كيف هو .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبيد الله بن زحر يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه
"أوَّلُ ما يُحاسَبُ بهِ العَبدُ يَومَ القيامةِ الصَّلاةُ المَكتوبةُ، فإن أتَمَّها وإلَّا قيلَ انظُروا هَل له مِن تَطَوُّعٍ، فإن كان له تَطَوُّعٌ أُكمِلَت الفَريضةُ مِن تَطَوُّعِه، ثُمَّ يُفعَلُ بسائِرِ الأعمالِ المَفروضةِ مِثلُ ذلك". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 3/ 487
الحُكم
صحيحصحيح
إن أولَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ المكتوبةُ فإن أَتَمَّها وإلا قيل انظُروا هل له من تَطَوُّعٍ فإن كان له تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الفريضةُ من تَطَوُّعِهِ ثم يُفْعَلُ بسائرِ الأعمالِ المفروضةِ مِثْلُ ذلك .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد النسائي جيد
إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العَبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ المكتوبةُ، فإنْ أتَمَّها وإلَّا قيل: انظُروا هل له مِن تَطَوُّعٍ؟ فإن كان له تطَوُّعٌ أُكمِلَت الفَريضةُ مِن تطَوُّعِه، ثمَّ يُفعَلُ بسائِرِ الأعمالِ المفروضةِ مِثلُ ذلك .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 184/1
الحُكم
صحيحإسناده لا بأس به

لا مزيد من النتائج