حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا وكان»· 15 نتيجة

الترتيب:
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب ، فكسع أنصاريا ، فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى أهل الجاهلية ؟ ثم قال : ما شأنهم ) . فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوها فإنها خبيثة ) . وقال عبد الله بن أبي سلول : أقد تداعوا علينا ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث ؟ لعبد الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3518
الحُكم
صحيح[صحيح]
غَزَونا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد ثابَ معهُ ناسٌ مِنَ المُهاجِرينَ حتَّى كَثُروا، وكان مِنَ المُهاجِرينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ، فكَسَعَ أنصاريًّا، فغَضِبَ الأنصاريُّ غَضَبًا شَديدًا حتَّى تَداعَوا، وقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، وقال المُهاجِريُّ: يا لَلمُهاجِرينَ، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما بالُ دَعوى أهلِ الجاهِليَّةِ؟! ثُمَّ قال: ما شَأنُهم؟ فأُخبِرَ بكَسعةِ المُهاجِريِّ الأنصاريَّ، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعوها؛ فإنَّها خَبيثةٌ. وقال عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ: أقد تَداعَوا علينا؟ لَئِن رَجَعنا إلى المَدينةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فقال عُمَرُ: ألا نَقتُلُ يا رَسولَ اللهِ هذا الخَبيثَ؟ لعَبدِ اللهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّه كان يَقتُلُ أصحابَه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3518
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةٍ - قال: يَرَونَ أنَّها غَزوةُ بَني المُصطَلِقِ- فكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ فقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، وقال المُهاجِريُّ: يا لَلمُهاجِرينَ، فسَمِعَ ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما بالُ دَعوى الجاهِليَّةِ؟! فقيلَ: رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعوها؛ فإنَّها مُنتِنةٌ. قال جابِرٌ: وكانَ المُهاجِرونَ حينَ قدِموا المَدينةَ أقَلَّ مِنَ الأنصارِ، ثُمَّ إنَّ المُهاجِرينَ كَثُروا، فبَلَغَ ذلك عَبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ فقال: فعَلوها، واللهِ لَئِن رَجَعنا إلى المَدينةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ مِنها الأذَلَّ، فسَمِعَ ذلك عُمَرُ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ دَعْني أضرِبْ عُنُقَ هذا المُنافِقِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عُمَرُ، دَعْه لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّ مُحَمَّدًا يَقتُلُ أصحابَه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15223
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا لَحمَه القِتالُ يَومَ أُحُدٍ، وخُلِصَ إلَيه، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ثَقُلَ وظاهَرَ بَينَ دِرعَينِ يَومئِذٍ، ودَنا مِنه العَدوُّ، فذَبَّ عَنه مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ حَتَّى قُتِل، وأبو دُجانةَ سِماكُ بنُ خَرَشةَ حَتَّى كَثُرَت فيه الجِراحةُ، وأُصيبَ وجهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وثُلِمَت رَباعِيَتُه، وكُلِمَت شَفَتُه وأُصيبَت وَجْنَتُه، فقال عِندَ ذلك: مَن رَجُلٌ يَبيعُ لَنا نَفسَه؟ فوثَبَ فِتيةٌ مِنَ الأنصارِ خَمسةٌ، فيهم زيادُ بنُ السَّكَنِ، فقُتِلوا حَتَّى كان آخِرَهم زيادُ بنُ السَّكَنِ، فقاتَلَ حَتَّى أُثبِتَ، ثُمَّ ثابَ إلَيه ناسٌ مِنَ المُسلمينَ، فقاتَلوا عَنه حَتَّى أجهَضوا عَنه العَدوَّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادنُ مِنِّي، وقد أثبَتَته الجِراحةُ فوسَّده رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدَمَه حَتَّى ماتَ عليها، وهو زيادُ بنُ السَّكَنِ. .
الراوي
يزيد بن السكن
المحدِّث
ابن النحاس
المصدر
مشارع الأشواق · 878
الحُكم
صحيح‏إسناده حسن
قالَ سلمةُ بنِ الأكوعِ غزونا معَ أبي بكرٍ زمنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبيَّتناهم نقتُلُهم وكانَ شعارُنا تلكَ اللَّيلةَ أمِتْ أمِتْ .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/58
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
قال سلمةُ بنُ الأكوعِ : غزوْنا مع أبي بكرٍ زمنَ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ فبيَّتْناهُمْ نقتُلُهُم وكان شعارُنا بتلكَ الليلةَ : ( أَمِتْ، أَمِتْ ) . .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3877
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كُنَّا في غَزاةٍ -قال سُفيانُ: مَرَّةً في جَيشٍ- فكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ، فقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، وقال المُهاجِريُّ: يا لَلمُهاجِرينَ، فسَمِعَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما بالُ دَعوى الجاهِليَّةِ؟! قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ، فقال: دَعوها فإنَّها مُنتِنةٌ، فسَمِعَ بذلك عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ، فقال: فعَلوها، أما واللهِ لَئِن رَجَعنا إلى المَدينةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقامَ عُمَرُ فقال: يا رَسولَ اللهِ، دَعْني أضرِبْ عُنُقَ هذا المُنافِقِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْه، لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّ مُحَمَّدًا يَقتُلُ أصحابَه، وكانَتِ الأنصارُ أكثَرَ مِنَ المُهاجِرينَ حينَ قدِموا المَدينةَ، ثُمَّ إنَّ المُهاجِرينَ كَثُروا بَعدُ، قال سُفيانُ: فحَفِظتُه مِن عَمرٍو، قال عَمرٌو: سَمِعتُ جابِرًا: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4905
الحُكم
صحيح[صحيح]
غَزونَا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ غزوة، نَفِدَت فيها أزوادُنَا ، فلم يكُن طعامٌ نأكُلُ إلَّا الجرادَ حتَّى قَفلْنَا مِن غَزونِا .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 3/55
الحُكم
صحيحهو في الصحيحين وغيرهما بلفظ: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد
غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غزوةً نَفِدَتْ فيها أزوادُنا، فلم يكُنْ لنا طعامٌ نأكُلُه إلَّا الجَرادُ حتَّى قَفَلْنا مِن غزْوِنا. .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/128
الحُكم
ضعيففيه فائد بن عبد الرحمن, وهو ضعيف
غَزَونا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبعَ غَزَواتٍ أو سِتًّا، كُنَّا نَأكُلُ معهُ الجَرادَ، قال سُفيانُ، وأبو عَوانةَ، وإسرائيلُ: عن أبي يَعفورٍ، عَنِ ابنِ أبي أوفى: سَبعَ غَزَواتٍ. .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5495
الحُكم
صحيح[صحيح]
غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعَ غزواتٍ أو ستَّ غزواتٍ ـ شكَّ شعبةُ ـ فكنَّا نأكُلُ معه الجرادَ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5257
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
غزَونا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هَوازنَ، فقَتلتُ رجلًا، ثمَّ جئتُ بجملِهِ أقودُهُ، عليهِ رحلُهُ وسلاحُهُ، فاستقبلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، والنَّاسُ معَهُ، فقالَ: مَن قتلَ الرَّجلَ ؟ قالوا: ابنُ الأَكْوعِ، قالَ: لَهُ سَلبُهُ أجمعُ .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/255
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حملَ رجلٌ منَ المُهاجرينَ بالقُسطنطينيَّةِ على صفِّ العدوِّ حتَّى خرقَهُ ، ومعَنا أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ ، فقالَ ناسٌ : ألقى بيدِهِ إلى التَّهلُكَةِ . فقالَ أبو أيُّوبَ : نحنُ أعلمُ بِهَذِهِ الآيةِ ، إنَّما نزلَت فينا ، صحِبنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وشَهِدنا معَهُ المشاهدَ ونصَرناهُ ، فلمَّا فشا الإسلامُ وظَهَرَ ، اجتمَعنا معشرَ الأنصارِ نجيًّا ، فقُلنا : قد أَكْرمَنا اللَّهُ بصُحبةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونصرِهِ ، حتَّى فَشا الإسلامُ وَكَثُرَ أَهْلُهُ ، وَكُنَّا قد آثَرناهُ على الأَهْلينَ والأموالِ والأولادِ ، وقد وضعتِ الحربُ أوزارَها ، فنرجِعُ إلى أَهْلينا وأولادِنا فنقيمُ فيهما . فنزلَ فينا وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَكانتِ التَّهلُكَةُ الإقامةَ في الأَهْلِ والمالِ وتركَ الجِهادِ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/236
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
غزونا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سبعَ غزواتٍ نأكلُ الجرادَ . .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 17/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب ، وإنما المحفوظ حديث سفيان عن أبي يعفور ، عن ابن أبي أوفى
قدِمنا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ أوَّلَ ما قدِمنا، فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَجلِسُ حَتَّى توضَعَ الجِنازةُ، ثُمَّ جَلَسَ بَعدُ وجَلَسنا مَعَهُ. وكان يُؤخَذُ بالآخِرِ فالآخِرِ مِن أمرِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
علي
المحدِّث
الحازمي
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 1/ 478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحديث بهذه الألفاظ غريب

لا مزيد من النتائج