«فأتوهن من حيث أمركم الله قال : من قبل الطهر»· 13 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ، «{فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ}، قالَ: الإتْيانُ إليهنَّ مِن حيثُ الاعْتِزالُ، وإذًا الاعْتِزالُ مِن حيثُ الإتْيانُ، وإذًا هو إنَّما يَعْني فُروجَهنَّ، إيَّاه يَعْتزِلُ وإيَّاه يَأْتي إذا طَهُرَتْ، لم يُحرَّمْ مِن جُلودِهنَّ شيءٌ غَيْرُه، لا في حَيْضةٍ ولا في صَوْمٍ». .

كان أهلُ الجاهليةِ يصنعونَ في الحيضِ نحوًا من صنيعِ المجوسِ ، فذكروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فنزلَتْ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى [ البقرة : 222 ] الآية ، فلم يزدِ الأمرُ فيهنَّ إلا شدةً ، فنزلَتْ : فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ : أنْ تعتزلوا .

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قوله: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} يقول: اعتزلوا نكاحَ فروجِهنَّ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} يقول: إذا طهرنَ من الدمِ وتطهَّرْنَ بالماءِ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} يقولُ: في الفرجِ ولا تعدوا إلى غيرِه فمن فعل شيئًا من ذلك فقد اعتدى. .

في قولِهِ عزَّ وجلَّ: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ } قالتِ اليهودُ: مَنْ أَتَى امرأتَهُ مِن دُبُرِهَا كانَ ولدُهُ أحْوَلَ ، وكانَ نساءُ الأنصارِ لا يدَعْنَ أزواجَهُنَّ يأتُونَهُنَّ من أدبارِهِنَّ ، فجاؤوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فسألُوهُ عن إتْيانِ الرجلِ امرأتَهُ وهي حائِضٌ ، وعمَّا قالتِ اليهودُ ، فأنزلَ اللهُ تعالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ } يعني الاغتسالَ { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ } يعني القُبُلَ. وقالَ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } وإنما الحرثُ حيثُ ينبُتُ الولدُ ويخرجُ منهُ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وقتُ النُّفَساءِ أربعونَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلَ ذلك. .

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَكم أن تتعوَّذوا مِن ثلاثٍ مِن طَمَعٍ حيثُ لا مَطْمعَ ومِن طَمَعٍ يَرُدُّ إلى طَبَعٍ ومِن طَمَعٍ إلى غيرِ مَطْمَعٍ .

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمركُمْ أنْ تَعوَّذوا مِنْ ثلاثٍ مِنْ طمعٍ حيثُ لا مَطمعَ ومِنْ طمعٍ يَردُّ إلى طبعٍ ومَنْ طمعٍ إلى غيرِ مَطمعٍ .

تنتظرُ النفساءُ أربعين يومًا إلا أن ترى الطهرَ قبل ذلك, فإن بلغتْ أربعين يومًا ولم تر الطهرَ فلتغتسلْ. .

تَنتظِرُ النُّفساءُ أربعينَ يومًا إلَّا أن ترى الطُّهرَ قبلَ ذلِك فإن بلغَت أربعينَ يومًا ولم ترَ الطُّهرَ فلتغتسِلْ .

تَنتَظِرُ النُّفساءُ أربَعينَ يَومًا إلَّا أن تَرى الطُّهرَ قَبلَ ذلك، فإن بَلَغَت أربَعينَ يَومًا ولَم تَرَ الطُّهرَ فلتَغتَسِلْ وهيَ بمَنزِلةِ المُستَحاضةِ. .

تنتظرُ النُّفَساءُ أربعينَ يومًا إلَّا أن ترَى الطُّهرَ قبل ذلكَ فإنْ بلغَتْ أربعينَ يومًا ولم ترَ الطُّهرَ فلتغتسلْ وهي بمنزلةِ المُستحاضةِ .

تنتَظِرُ النفساءُ أربعينَ يوما إلا أن تَرَى الطُهْر قبل ذلكَ ، فإن بلغتْ أربعين يوما ولم ترَ الطهرَ فتغتسلْ وهي بمنزلةِ المستحاضةِ .

تنتظرُ النُّفَساءُ أربعين يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فإن بلغت أربعين يومًا ولم ترَ الطهرَ فلتغتسلْ وهي بمنزلةِ المُستحاضةِ. .