حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«فأما العج فالتلبية ، وأما الثج فنحر الإبل»· 14 نتيجة

الترتيب:
أفضلُ الحجِّ العجُّ والثجُّ فأما العجُّ فالتلبيةُ ، وأما الثجُّ فنحرُ الإبِلِ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أفضلُ الحجِّ العجُّ والثجُّ فأما العجُّ فالتلبيةُ ، وأما الثجُّ فنحرُ الإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أفضلُ الحجِّ العجُّ والثَّجُّ فأمَّا العجُّ فالتَّلبيةُ وأمَّا الثَّجُّ فنحرُ البدن .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/227
الحُكم
ضعيففيه رجل ضعيف‏‏
أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ، فأمَّا العَجُّ فالتَّلبيةُ، وأمَّا الثَّجُّ فنَحرُ البُدنِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أفضلُ الحجِّ العَجُّ و الثَّجُّ .
الراوي
عبدالله بن عمر وأبو بكر وابن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1101
الحُكم
صحيححسن
سُئلَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أيُّ الحجِّ أفضلُ قالَ : العجُّ وَ الثَّجُّ . قال التِّرمذِيُّ العجُّ رفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 4/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوقع هذا التفسير مرفوعا في حديث ابن مسعود
إنَّ ناسًا مِن أمَّتي ينزِلونَ بحائطٍ يُسمُّونَه البَصرةَ عندَها نَهَرٌ يُقالُ له : دِجْلَةُ يكونُ لهم عليها جسرٌ ويكثُرُ أهلُها ويكونُ مِن أمصارِ المُهاجِرينَ فإذا كان في آخِرِ الزَّمانِ جاء بنو قَنْطُوراءَ أقوامٌ عِراضُ الوجوهِ حتَّى ينزِلوا على شاطئِ النَّهرِ فيفترقُ أهلُها على ثلاثِ فِرَقٍ فأمَّا فِرْقةٌ فتأخُذُ أذنابَ الإبلِ والبَرِّيَّةِ فيهلِكونَ وأمَّا فِرْقةٌ فيأخُذونَ لأنفسِهم ويكفُرونَ وأمَّا فِرْقةٌ فيجعَلونَ ذَراريَّهم خَلْفَ ظهورِهم ويُقاتِلونَهم وهم الشُّهداءُ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6748
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لَتَنزِلَنَّ طائِفةٌ مِن أُمَّتي أرضًا يُقالُ لها البُصَيرَةُ، يَكثُرُ بها عَدَدُهم، وَيَكثُرُ بها نَخلُهُم، ثم يَجيءُ بَنو قَنْطوراءَ عِراضَ الوُجوهِ، صِغارَ العُيونِ، حتى يَنزِلون على جِسْرٍ لهم يُقالُ له دِجلةُ، فيَتَفَرَّقُ المُسلِمونَ ثَلاثَ فِرَقٍ، فأمَّا فِرقةٌ فيَأخُذونَ بِأذْنابِ الإبِلِ، وتَلحَقُ بِالبادِيةِ وهَلَكَتْ، وأمَّا فِرقةٌ فتَأخُذُ على أنْفُسِها، فكَفَرَتْ، فهذِهِ وتلكَ سَواءٌ، وأمَّا فِرقةٌ فيَجعَلونَ عِيالَهم خَلفَ ظُهورِهِمْ وَيُقاتِلونَ، فَقَتْلاهُمْ شُهَداءُ، وَيَفتَحُ اللهُ على بَقِيَّتِها. .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20451
الحُكم
ضعيفضعيف، ومتنه منكر
مِثلُه [لَتَنزِلَنَّ طائِفةٌ مِن أُمَّتي أرضًا يُقالُ لَها البُصَيرةُ، يَكثُرُ بها عَدَدُهم، ويَكثُرُ بها نَخلُهم، ثُمَّ يَجيءُ بَنو قَنطوراءَ عِراضُ الوُجوهِ، صِغارُ العُيونِ، حَتَّى يَنزِلونَ على جِسرٍ لَهم يُقالُ له دِجلةُ، فيَتَفَرَّقُ المُسلِمونَ ثَلاثَ فِرَقٍ، فأمَّا فِرقةٌ فيَأخُذونَ بأذنابِ الإبِلِ، وتَلحَقُ بالباديةِ وهَلَكَت، وأمَّا فِرقةٌ فتَأخُذُ على أنفُسِها، فكَفَرَت، فهذه وتلك سَواءٌ، وأمَّا فِرقةٌ فيَجعَلونَ عيالَهم خَلفَ ظُهورِهم ويُقاتِلونَ، فقَتلاهم شُهَداءُ، ويَفتَحُ اللهُ على بَقيَّتِها] .
الراوي
أبو بكرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20452
الحُكم
ضعيفضعيف ومتنه منكر
فنحر عليْهِ السلامُ ثلاثًا وستين فأعطى عليًّا فنحر ما غبَرَ وأشركَه في هديِهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/152
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
يُعرَضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثَلاثَ عَرضاتٍ، فأمَّا عَرضَتانِ، فجِدالٌ ومَعاذيرُ، وأمَّا العَرضةُ الثالثةُ، فعندَ ذلك تَطايُرُ الصُّحُفِ في الأيدي، فإمَّا آخِذٌ بيَمينِه، وإمَّا آخِذٌ بشِمالِه. ورَفَعَه بعضُهم عن أبي موسى. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه منقطع
أفضَلُّ الحَجِّ: العَجُّ، والثَّجُّ .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3163
الحُكم
ضعيفرواه أبو أسامةَ، عن أبي حنيفةَ، مرفوعًا. وخالفه المعافى بنُ عِمْرانَ، ومُحمَّدُ بنُ الحسَنِ، رَوَياه عن أبي حنيفةَ موقوفًا. وهو الصَّوابُ.
أفضلُ الحجِّ العجُّ والثَّجُّ .
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
الكافي لابن قدامة · 1/401
الحُكم
صحيحغريب
أفضلُ الحجُّ : العَجُّ والثَّجُّ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طرق]

لا مزيد من النتائج