حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فسكبت له غسلا فاغتسل ، ثم صلى في ثوب»· 17 نتيجة

الترتيب:
فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فاطمةَ فسكبت له غسلًا فاغتسل ثم صلى في ثوبٍ واحدٍ مخالفًا بينَ طرَفَيه ركعاتٍ
الراوي
أم هانئ بنت أبي طالب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/380
الحُكم
صحيحتواترت الآثار بذلك
في حَديثٍ طويلٍ قالَت: فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاطِمةَ فسَكَبت لَهُ غُسلًا فاغتَسلَ ، ثمَّ صلَّى في ثوبٍ واحِدٍ ، مُخالفًا بينَ طَرفيهِ رَكَعاتٍ
الراوي
أم هانئ بنت أبي طالب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 6/107
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من أربع طرق صحاح [وفي رواية] قال: ثمان ركعات
في حَديثٍ طويلٍ قالَت: فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاطِمةَ فسَكَبت لَهُ غُسلًا فاغتَسلَ ، ثمَّ صلَّى في ثوبٍ واحِدٍ ، مُخالفًا بينَ طَرفيهِ رَكَعاتٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من أربع طرق صحاح [وفي رواية] قال: ثمان ركعات
فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فاطمةَ فسكبت له غسلًا فاغتسل ثم صلى في ثوبٍ واحدٍ مخالفًا بينَ طرَفَيه ركعاتٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتواترت الآثار بذلك
جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعلى وجهِه ريحُ الغبارِ فقال : يا فاطمةُ اسْكُبِي لي غسلًا . فسكبتُ له في جفنةٍ فيها أثرُ العجينِ وسترتُ عليْهِ فاغتسلَ وصلَّى ثمانِ ركعاتٍ . .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/11
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
فذكر قصةً في الفتحِ قالت: فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى وجهِه أثرُ الغُبارِ فقال: يا فاطمةُ! اسكبي لي غسلًا فسكبتُ له في جفنةً فيها أثرُ العجينِ فسترتُ عليه فاغتسل وصلَّى ثمانيَ ركعاتٍ. .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا في حكم المنقطع
أتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضعنَا له غسْلا ، فاغتسلَ ، ثم أتيناهُ بملحفةٍ ورسيّةٍ ، فالتحف بها ، فكأني أنظرُ إلى أثَر الورسِ على عكنهِ .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 1/459
الحُكم
ضعيفإسناده مختلف، فهو ضعيف
أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فوضَعنا لَهُ غسلًا فاغتسَلَ، ثمَّ أتيناهُ بملحفةٍ ورسيَّةٍ فالتحفَ بِها، فَكَأنِّي أنظرُ إلى أثرِ الوَرْسِ على عُكَنِهِ .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه محمد بن عمرو بن شرحبيل] ليس في الكتب المشهورة فيما علمنا محمد بن عمرو بن شرحبيل كما ذكر البيهقي
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ طافَ على نسائِهِ في ليلةٍ واحدةٍ فاغتسلَ عِندَ كلِّ امرأةٍ منهنَّ غسلًا قال فقلْتُ له يا رسولَ اللهِ لو اغتسلْتَ غسلًا واحدًا قال هذا أطهرُ وأطيبُ أو قال وأنظفُ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/69
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
زارَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَنزِلِنا، فأمَرَ له سَعْدٌ بغُسْلٍ، فوَضَعَ له فاغْتَسَلَ، ثُمَّ ناوَلَه مِلْحَفةً مَصْبوغةً بزَعْفَرانٍ، فاشْتَمَلَ بِها. .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن رواية مُحمَّد بن أبي ليلى، وقد تكلم فيه
اشتكَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَكْواها الَّتي قُبِضَتْ فيها فكنْتُ أُمَرِّضُها فأصبَحَتْ يومًا كأمْثَلِ ما رأَيْناها في شَكْواها تلك قالت وخرَج عليٌّ لبعضِ حاجتِه فقالت يا أمِّي اسكُبي لي غُسْلًا فسَكَبْتُ لها غُسْلًا فاغتسَلَتْ كأحسنِ ما رأَيْتُها تغتَسِلُ ثمَّ قالت يا أُمَّهْ أعطيني ثيابي الجُدُدَ فأعطَتْها فلبِسَتْها ثمَّ قالت يا أُمَّهْ قدِّمي لي فِراشي وسَطَ البيتِ ففَعَلْتُ، واضطجَعَتْ واستقبَلَتِ القِبلةَ وجعَلَتْ يدَها تحتَ خَدِّها ثمَّ قالت يا أُمَّهْ إنِّي مَقْبوضةٌ الآنَ وقد تطهَّرْتُ فلا يكشِفْني أحَدٌ فقُبِضَتْ مكانَها قالت فجاء عليٌّ فأخبَرْتُه .
الراوي
سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه
اشتَكَتِ السَّيِّدةُ فاطِمةُ بنتُ سَيِّدِنا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَكواها التي قُبِضَت فيه، فكُنتُ أُمَرِّضُها، فأَصبَحَت يَومًا كَأَمثَلِ ما رَأَيتُها في شَكواها تلك، قالت: وخَرَجَ عليٌّ لبَعضِ حاجَتِه، فقالت: يا أُمَّه، اسكُبي لي غسلًا، فسَكَبَت لها غسلًا، فاغتَسَلَت كَأَحسَنِ ما رَأَيتُها تَغتَسِلُ، ثُمَّ قالت: يا أُمِّي، أعطِني ثيابي الجُدُدَ، فأَعطَيتُها فلَبِسَتها ثُمَّ قالت: يا أُمَّه، قَدِّمي لي فِراشي وسطَ البَيتِ، ففَعَلَت، واستَقبَلَت واضطَجَعَتِ القِبلةَ، وجَعَلَت يَدَها تَحتَ خَدِّها، ثُمَّ قالت: يا أُمَّه، إنِّي مَقبوضةٌ الآنَ، وقد تَطَهَّرتُ، فلا يَكشِفْني أحَدٌ، فقُبِضَت مَكانَها، فجاءَ عليٌّ فأَخبَرَته .
الراوي
‌أم ‌سلمى
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/49
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم يعرف
زارَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَنزِلِنا، فأمَرَ له سَعدٌ بغُسْلٍ، فوُضِعَ له فاغتَسَلَ، ثم ناوَلَه مِلحَفةً مَصْبوغةً بزَعْفرانٍ أو وَرْسٍ، فاشتَمَلَ بها. .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 112/1
الحُكم
صحيحاختلف في وصله وإرساله، ورجاله رجال الصحيح
زارَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَنزِلِنا، فأمَرَ له سَعدٌ بغسلٍ فوُضِعَ له فاغتَسَلَ، ثُمَّ ناولَه مِلحَفةً مَصبوغةً بزَعفَرانٍ -أو ورسٍ- فاشتَمَلَ بها. .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 254/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
زارَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَنزِلِنا، فأمَرَ له سَعدٌ بغسلٍ فوُضِعَ له فاغتَسَلَ، ثُمَّ ناولَه مِلحَفةً مَصبوغةً بزَعفَرانٍ أو ورسٍ فاشتَمَلَ بها. .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 251/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس بإسناده
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طافَ على نِسائِه في ليلةٍ فاغتَسَلَ عِندَ كُلِّ امرَأةٍ مِنهنَّ غُسلًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لو اغتَسَلتَ غُسلًا واحِدًا، فقال: هذا أطيَبُ وأطهَرُ. .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 341/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به في الجملة، والحاصل أن إسناده مقارب
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: طافَ على نِسائِه في ليلَةٍ، فاغتَسَلَ عندَ كلِّ امرأَةٍ منهُنَّ غُسْلًا، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اغْتسَلْتَ غُسلًا واحدًا؟ فقالَ: هذا أطْهَرُ وأَطيَبُ. .
الراوي
أبو رافع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27187
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف على نكارة في متنه

لا مزيد من النتائج