حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ، قال : أي رب ، ألم تخلقني بيدك ؟ قال : " بلى»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37]، قالَ: أيْ ربِّ، ألم تَخلُقْني بيدِكَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: أيْ ربِّ، ألم تَنفُخْ فيَّ من رُوحِكَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: أيْ ربِّ، ألم تُسكِنِّي جنَّتَكَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: أيْ ربِّ، ألم تَسبِقْ رَحمتُكَ غَضبَكَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: أرأيْتَ إنْ تُبتُ وأصلَحْتُ أراجِعي أنتَ إلى الجنَّةِ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فهو قولُه: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ}. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4050
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
{ فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ . . } قال : أيْ ربِّ ! ألمْ تخلُقْني بيدِكَ ؟ قال : بلَى . قال : ألم تنفُخْ فيَّ من رُوحِكَ ؟ قال : بلَى . قال : أي ربِّ ! ألم تُسكنِّي جنَّتكَ ؟ قال : بلَى . قال : ألم تَسبِقْ رَحمتُكَ غضبَكَ ؟ قال : بلَى . قال : أرأيتَ إن تبتُ وأصلحتُ أَراجِعي أنتَ إلى الجنَّةِ ؟ قال بلَى : قال : فهو قولُهُ : { فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ } . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
التوسل للألباني · 113
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عباسٍ {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37] قال: قال آدَمُ: يا ربِّ ألَمْ تَخلُقْني بيَدِك؟ قيل له: بلى، ونَفَختَ فيَّ من رُوحِك؟ قيل له: بلى، وعَطَستُ فقُلتَ: يَرحَمُك اللهُ، وسَبَقتْ رحمتُك غضبَك؟ قيل: بلى، وكَتبتَ عليَّ أنْ أعمَلَ هذا؟ قيل له: بلى، قال: أفَرَأيْتَ إنْ تُبتُ، هل راجِعي إلى الجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 6/ 273
الحُكم
صحيحإسناده حسن
قال آدمُ عليه السلامُ أرأيتَ يا ربِّ إن تبتُ ورجعتُ أعائدي إلى الجنةِ قال نعم فذلك قولُه فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 1/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه وفيه انقطاع
حَديثٌ رَواه وَكيعٌ، والمُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، واخْتَلَفا، فقالَ مُؤَمَّلٌ: عن الثَّوْريِّ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ رُفَيْعٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، قالَ: قالَ آدَمُ: يا رَبِّ، ذَنْبي الَّذي أَذنَبْتُ كَتَبْتَه علَيَّ قَبْلَ أن تَخلُقَني؟ أو ابْتَدَعْتُه مِن قِبَلي؟ قالَ: بل كَتَبْتُه عليك قَبْلَ أن أَخلُقَك، قالَ: فكما كَتَبْتَه علَيَّ فاغْفِرْه لي، فهو قَوْلُه: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ}. وقالَ وَكيعٌ: عن سُفْيانَ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ رُفَيْعٍ، عمَّن سَمِعَ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ؟ .
الراوي
عبيد بن عمير
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1754
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ وَكيعٍ أَصَحُّ، وأَخطَأَ المُؤَمَّلُ.
قال آدمُ عليه السلامُ أرأيتَ يا ربِّ إن تبتُ ورجعتُ أَعائِدى إلى الجنَّةِ قال نعم فذلك قولُه { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ } .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 1/116
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه وفيه انقطاع
إنَّ اللهَ خلَق آدمَ رجلًا طُوالًا كثيرَ شعرِ الرأسِ كأنَّه نَخلةٌ سَحوقٌ ، فلمَّا ذاقَ الشَّجرةَ سقَطَ عنهُ لِباسُه فأوَّلُ ما بَدا عَورتُه ، فلمَّا نظَر إلى عَورتِه جعل يشتدُّ في الجنَّةِ ، فأخذتْ شعْرَه شَجرةٌ فنازَعَها ، فنادَى الرَّحمنُ : يا آدمُ منِّي تفِرُّ ؟ فلمَّا سمِع كلامَ الرَّحمنِ قال : يا ربِّ لا ولكن استِحياءً ، أرأيتَ إن تُبتُ ورجَعتُ أعائدِي إلى الجنَّةِ ؟ قال : نعَم ، فذلكَ قولُه فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 5/314
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
سألت النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قول الله فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ فقالَ إنَّ اللَّهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ وحوَّاءَ بجُدَّةَ وإبليسَ ببيسانَ والحيَّةَ بأصبَهانَ وكان للحيَّةِ قوائمُ كقوائمِ البعيرِ ومكَثَ آدمُ بالهندِ مائةَ سنةٍ باكيًا على خطيئتِهِ حتَّى بعثَ اللَّهُ إليهِ جبريلَ وقال يا آدَمُ ألَم أخلقْكَ بيدَيَّ ألَم أنفُخْ فيكَ من روحي ألم أُسجِدْ لكَ ملائكَتي ألَم أزَوِّجْكَ حوَّاءَ أَمَتي قال بلَى ، قال فما هذا البكاءُ قال وما يمنعُني من البكاءِ وقد أُخرِجتُ من جِوارِ الرَّحمنِ قال فعليك بهؤلاءِ الكلِماتِ فإنَّ اللَّهَ قابلٌ توبتَكَ وغافِرٌ ذنبَكَ قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفِر لي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ اللَّهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمد سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنَّكَ أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ فهؤلاءِ الكلِماتُ الَّتي تلقَّى آدَمُ .
الراوي
علي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 1/322
الحُكم
ضعيفإسناده واه
في قولِه عزَّ وجلَّ { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } قال قال سبحانَك اللَّهمَّ وبحمدِك عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفرْ لي إنَّك خيرُ الغافرين لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك وبحمدِك عملتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فارحمْني إنَّك أنت أرحمُ الرَّاحمين لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك وبحمدِك عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنَّك أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ وذكر أنَّه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكن شكَّ فيه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من لا يحضرني حاله
عن عبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ في قولِهِ فتلقَّى آدمُ من ربِّهِ كلِماتٍ قالَ : لا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ وبِحمدِكَ عَمِلْتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفِر لي إنَّكَ أنتَ خَيرُ الغافرينَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ وبحمدِكَ ربِّ عَمِلْتُ سوءًا وظلمتُ نفسي ، فتُب عليَّ إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 1/106
الحُكم
ضعيفروي نحوه مرفوعا بسند ضعيف
في قولِه عزَّ وجلَّ فَتَلَقَّى آدَمُ من رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هو التَّوَّابُ الرَّحِيمُ سُبحانَكَ اللهُمَّ وبِحمدِكَ ، عَمِلْتُ سوءًا ، وظَلَمتُ نفْسِي ، فاغفِرْ لِي ، إنَّكَ خَيرُ الغافِرينَ . لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ وبِحمدِكَ ، عَمِلْتُ سُوءًا ، وظَلَمتُ نفسِي ، فارْحَمْنِي ، إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمِينَ . لا إلهَ إلا أنتَ ، سُبحانَكَ وبِحمدِكَ ، عمِلتُ سوءًا ، وظَلمتُ نفسِي ، فتُبْ عليَّ ، إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1006
الحُكم
ضعيفضعيف
سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ مسألةً وَدِدْتُ أنِّي لم أكُنْ سألتُه؛ قُلتُ: أيْ ربِّ، قد كانتْ قَبْلي أنبياءُ، منهم مَن سخَّرتَ له الرِّيحَ، ثمَّ ذكَرَ سُليمانَ بنَ داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومنهم مَن كان يُحْيِي المَوْتى، ثمَّ ذكَرَ عيسى ابنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومنهم ومنهم، يَذكُرُ ما أُعْطُوا، قال: ألم أَجِدْك يتيمًا فآوَيْتُ، قُلتُ: بلى، أيْ ربِّ، قال: ألم أجِدْك ضالًّا فهدَيتُ؟ قُلتُ: بلى، أيْ ربِّ، قال: ألم أجِدْك عائلًا فأَغنَيتُ؟ قُلتُ: بلى، أيْ ربِّ، قال: ألم أشرَحْ لك صدرَك، ووضَعتُ عنك وِزْرَك؟ قُلتُ: بلى، أيْ ربِّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3966
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن خُصَيْفٍ، عن عِكْرِمةَ وسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِه: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ}، قالَ: هو قَوْلُه: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا}. ورَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَهْديٍّ، عن الثَّوْريِّ، عن خُصَيْفٍ، عن مُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ. .
الراوي
خصيف
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1755
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالثَّوْريُّ أَحفَظُ.
عن ابنِ عباسٍ قال : سُئِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الكلماتِ التي تلقَّاها آدمُ من ربِّه فتاب عليه . قال : سأله بحقِّ محمدٍ وعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحُسينِ أن يتوبَ عليه ، فتاب عليه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 7/130
الحُكم
ضعيفكذب موضوع
سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الكلماتِ الَّتي تلقَّاها آدمُ من ربِّه فتاب عليه ، فقال : قال بحقِّ محمَّدٍ وعليٍّ وفاطمةَ ، والحسنِ ، والحسينِ ، إلَّا تُبتَ عليَّ ، فتاب عليه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/231
الحُكم
صحيحتفرد به عمرو بن ثابت عن أبيه أبي المقدام ، ولم يروه عنه غير حسين الأشقر . قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون

لا مزيد من النتائج