«فصل القرآن من الذكر ، فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا ، فجعل جبريل ينزله على»· 15 نتيجة

فُصِلَ القُرآنُ منَ الذِّكرِ، فوُضِعَ في بَيتِ العِزَّةِ في السَّماءِ الدُّنيا، فجعَلَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ يُنزِّلُه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَتَّلْناه تَرْتيلًا، قالَ سُفيانُ: «خَمسُ آياتٍ ونَحوُها». .

عن ابنِ عبَّاسٍ: «{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} قالَ: نُجومُ القُرآنِ، فُصِلَ القُرآنُ مِن الذِّكْرِ، فوُضِعَ في بَيْتِ العِزَّةِ في السَّماءِ الدُّنْيا، فجَعَلَ جِبْريلُ يُنزِلُه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرَتِّلُه تَرْتيلًا». .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: فُصِلَ القرآنُ مِنَ الذِّكْرِ، فوُضِعَ في بيْتِ العِزَّةِ في السَّماءِ الدُّنيا، فجَعَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ يُنزِلُهُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُرتِّلهُ تَرتيلًا. .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «فُصِلَ القُرآنُ مِن الذِّكْرِ، فوُضِعَ في بَيْتِ العِزَّةِ -يَعْني في السَّماءِ الدُّنْيا- جَعَلَ جِبْريلُ يُنزِلُه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرَتِّلُه تَرْتيلًا». .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «فُصِلَ القُرآنُ مِن الذِّكْرِ فوُضِعَ في بَيْتِ العِزَّةِ في السَّماءِ الدُّنْيا، فجَعَلَ جِبْريلُ يَنزِلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرَتِّلُ تَرْتيلًا». .

عنِ ابنِ عباسٍ قال فُصِلَ القرآنُ من الذِّكْرِ فوُضِعَ في بيتِ العِزَّةِ في السماءِ الدنيا فجَعَلَ جبريلُ عليه السلامُ يتلوهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرَتِّلُهُ تَرْتِيلًا .

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: فَصَل اللهُ القُرآنَ من الذِّكرِ وأنزله في ليلةِ القَدرِ جملةً واحِدةً، فوُضِع في بيتِ العِزَّةِ مِنَ السَّماءِ الدُّنيا، وكان اللهُ تعالى يُنزِلُه على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علي مواقِعِ النُّجومِ رسْلًا في الشُّهورِ والأعوامِ، بعضُه إثرَ بعضٍ بجوابِ كلام العباد وأفعالِهم وأعمالِهم، كلَّما أحدثوا شيئًا أحدَث اللهُ لهم جوابًا. .

وضعَ في بيتِ العزَّةِ القرآنُ في السَّماءِ الدُّنيا فجعلَ جبريلُ ينزلُ به على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ .

عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قال أُنْزِلَ القرآنُ جملَةً واحدةً حتى وُضِعَ في بيْتِ الْعِزَّةِ في السماءِ الدنيا ونزَّلَهُ جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجوابِ كلامِ العبادِ وأعمالِهم .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما أنَّ القرآنَ نزلَ من اللَّوحِ المَحفوظِ إلى بيتِ العزَّةِ في رمَضانَ وصارَ جبريلُ يأخذُهُ مِن هذا البيتِ فينزِلُ بِهِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ .

لمَّا أُسْريَ بي إلى بيتِ المقدسِ ، مرَّ بي جبريلُ بقبرِ إبراهيمَ فقالَ يا محمَّدُ انزِل فصلِّ هُنا رَكْعتينِ ، ثمَّ مرَّ بي إلى الصَّخرةِ فقالَ يا مُحمَّد من هاهُنا عرجَ ربُّكَ إلى السَّماءِ . . . .

صَلَّينا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحوَ بيتِ المقدسِ ثمانيةَ عشَرَ شهرًا، وصُرِفَتِ القِبلةُ إلى الكعبةِ بعد دُخولِه إلى المدينةِ بشهرينِ، وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّى إلى بيتِ المقدسِ أكثَرَ تقلُّبَ وجْهِه في السَّماءِ، وعلِمَ اللهُ مِن قلْبِ نبِيِّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يَهْوى الكعبةَ، فصعِدَ جبريلُ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُتْبِعُه بصَرَه وهو يصعَدُ بين السَّماءِ والأرضِ، ينظُرُ ما يأتيه به، فأنزَلَ اللهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144] الآيةَ. فأتانا آتٍ، فقال: إنَّ القِبلةَ قد صُرِفَت إلى الكَعبةِ، وقد صَلَّينا رَكعتَينِ إلى بيتِ المقدسِ ونحن رُكوعٌ، فتحوَّلْنا، فبنَيْنا على ما مَضى مِن صَلاتِنا. فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا جِبريلُ، كيف حالُنا في صَلاتِنا إلى بيتِ المقدسِ؟ فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143]. .

صلَّينا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نحوَ بيتِ المقدسِ ثمانيةَ عشرَ شَهْرًا . وصُرِفتِ القبلةُ إلى الكعبةِ بعدَ دخولِهِ إلى المدينةِ بشَهْرينِ . وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى إلى بيتِ المقدسِ أكْثرَ تقلُّبَ وجهِهِ في السَّماءِ . وعلمَ اللَّهُ من قلبِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ يَهوَى الكعبةَ فصعِدَ جبريلُ . فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُتبعُهُ بصرَهُ وَهوَ يصعَدُ بينَ السَّماءِ والأرضِ ينظرُ ما يأتيهِ بهِ فأنزلَ اللَّهُ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ الآيةَ . فأتانا آتٍ فقالَ : إنَّ القِبلةَ قد صُرِفَت إلى الكعبةِ وقد صلَّينا رَكعتَينِ إلى بيتِ المقدسٍ ونحنُ رُكوعٌ فتحوَّلنا فبَنَيْنا علَى ما مضى مِن صلاتِنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا جبريلُ كيفَ حالُنا في صلاتِنا إلى بيتِ المقدسِ ؟ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ .

حديث في المعراجِ فيهِ عجائبٌ [يعني حديث: لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ] .

«عُمَرُ ارجِعْ، فإِنَّ غَضَبَك عِزٌّ، ورِضاك حُكمٌ، إنَّ للَّهِ في السَّمَواتِ السَّبعِ مَلائِكةً يُصَلُّونَ له، غَنيٌّ عن صَلاةِ فُلانٍ» قال عُمَرُ: فما صَلاتُهُم؟ فلَم يَرُدَّ على شَيء، فأَتاه جِبريلُ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، يَسأَلُك عن صَلاةِ أهلِ السَّماءِ، قال: نَعَم، فقال: اقرَأْ على عُمَرَ السَّلامَ، وأخبِرْه أنَّ أهلَ السَّماءِ الدُّنيا سُجودٌ إلى يَومِ القيامةِ، يَقولونَ: سُبحانَ ذي المُلكِ والمَلَكوتِ، وأهلُ السَّماءِ الثَّانيةِ رُكوعٌ يَقولونَ: سُبحانَ ذي العِزَّةِ والجَبَروتِ، وأهلُ السَّماءِ الثَّالِثةِ قيامٌ إلى يَومِ القيامةِ يَقولونَ: سُبحانَ الحَيِّ الذي لا يَموتُ» .