«فكان يدعى يعني الولد لأمه»· 16 نتيجة

عن سَهلٍ قالَ : فَكانَ يُدعى يعني الولدَ لأمِّهِ

عن سَهلٍ قالَ : فَكانَ يُدعى يعني الولدَ لأمِّهِ .

. . حضرتُ لعانَهما عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً . . . . . . فيه ثم خرجتْ حاملًا فكان الولدُ يُدعَى إلى أمِّه .

حضرتُ لعانَهما عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً وساق الحديثَ قال فيه ثم خرجتْ حاملًا فكان الولدُ يُدعى إلى أُمِّه .

عن سَهلِ بنِ سعدٍ قالَ : حضَرتُ لعانَهما عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً وساقَ الحديثَ قالَ فيهِ ثمَّ خرجَت حاملًا فَكانَ الولَدُ يُدعى إلى أمِّهِ .

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لاعَنَ بَينَ هِلالِ بنِ أُمَيَّةَ وامرأتِه، وفَرَّقَ بَينَهما، وقَضى ألَّا يُدعى وَلَدُها لِأبٍ، ولا يُرمى وَلَدُها، ومَن رَماها أو رَمى وَلَدَها فعليه الحَدُّ. قال عِكرِمةُ: وكان بَعدَ ذلك أميرًا على مِصرَ، وكان يُدعى لِأُمِّه، وما يُدعى لِأبٍ. .

لا تُبَاعُ أُمُّ الوَلَدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ] .

لا تباعُ أمُّ الولدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأَوْصَى إِلَيَّ فكانَ فيمَا أَوْصَى بِهِ أمُّ ولدِهِ وامرأَةٌ حرةٌ فوقَعَ بينَ المرأةِ وأمِّ الولدِ كلامٌ فقالَتْ لها المرأةُ يَا لَكْعَاءُ غدًا يُؤْخَذُ بِيَدِكِ فَتُبَاعِينَ في السوقِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ لا تُبَاعُ] .

أنَّ رجلًا قُتِلَ في سبيلِ اللهِ فكان يُدعى قتيلُ الحمارِ .

كانَ لأبي طلحةَ ابنٌ، يُدعَى أبا عُمَيْرٍ، فَكانَ لَهُ نُغَيْرٌ، فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ قالَ: يا أبا عُمَيْرٍ، ما فعلَ النُّغَيْرُ ؟ .

حَديثُ مَكحولٍ في ولَدِ المُلاعَنةِ [يَعني حَديثَ: جَعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميراثَ ابنِ المُلاعَنةِ لأُمِّه ولورَثَتِها مِن بَعدِها] .

لا تباعُ . [ يعني أمَّ الولدِ ] .

قُتِلَ يومَ قُريظةَ رجلٌ من الأنصارِ يُدعى خلَّادًا فقيل لأمِّه يا أمَّ خلَّادٍ قُتِلَ خلَّادٌ فجاءت وهي مُنتقبةٌ فقيل لها قُتِلَ خَلَّادٌ وتجيئُينا مُنتقِبةً فقالت إن رُزِئْتُ خلَّادًا فلا أرزءُ حياتي فذكروا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أما إنَّ له أجرُ شهيدَينِ قيل يا رسولَ اللهِ ولمَ قال لأنَّ أهلَ الكتابِ قتَلوه .

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لاعن بين هِلالِ بنِ أُمَيَّةَ وامرأتِه وفَرَّق بينهما وقَضَى أن لا يُدْعَى ولدُها لأبٍ ولا يُرمَى ولدُها ومن رماها أو رَمَى ولدَها فعليه الحَدُّ قال عكرمةُ فكان بعد ذلك أميرًا على مِصْرَ وما يُدْعَى لأبٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لاعَنَ بين هِلالِ بنِ أُمَيَّةَ وامرأتِه وفَرَّق بينهما، وقضى ألَّا يُدْعَى وَلَدُها لأبٍ، ولا يُرْمَى وَلَدُها، ومَن رماها أو رمى وَلَدَها فعليه الحَدُّ، قال عِكْرِمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مِصرٍ وما يُدعى لأبٍ! .

إنَّ الولدَ مبخلةٌ مجبنةٌ [يعني حديث: جاءَ الحسنُ والحُسَيْنُ يسعيانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فضمَّهما إليهِ وقالَ: إنَّ الولدَ مَبخلةٌ مَجبنةٌ] .