«فليتصدق بشيء»· 21 نتيجة

من حلف منكم ، فقال في حلفِهِ : باللاتِ . فليقل : لا إلهَ إلا اللهُ . ومن قال لصاحبِهِ : تعالَ أُقَامِرُكَ . فليتصدَّقْ . وفي روايةٍ : فليتصدَّقْ بشيٍء . وفي حديثِ الأوزاعيِّ : من حلف باللاتِ والعُزَّى

مَن حلَف باللَّاتِ والعزَّى فلْيقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ومَن قال لصاحبِه: تَعالَ أُقامِرْك فلْيتصدَّقْ بشيءٍ

مَن حلَف فقال في حلفِه والَّلاتِ فليقل لا إلَهَ إلَّا اللهُ ومَن قالَ لصاحبِه تعالَ أقامرْكَ فليتصَدَّقْ بشيءٍ

مَن حلف منكم فقال في حَلِفِه : واللَّاتِ و العُزَّى ، فلْيَقُلْ : لا إله إلا اللهُ ، ومَن قال لصاحبِه : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فلْيَتَصَدَّقْ بشيءٍ

حدثتنِي خولةُ بنت ثعلبةَ – وكانت تحتَ أوسِ بن الصامتِ – قالت دخلَ علي أوسٌ فكلّمني بشيء وهو فيهِ كالضجرِ ، فراددتهُ فغضبَ وقال : أنتِ عليّ كظهرِ أمّي . ثم خرجَ إلى نادي قومهِ ، ثم رجعَ إلي فراودنِي على نفسِي فأبيتُ ، فشاددنِي فشاددتُّه فغلبتُهُ بما تغلبُ به المرأَةُ الرجلَ الضعيفَ . فقلتُ : والذي نفسُ خولةَ بيدهِ لا تصلُ إليَّ حتى يحكمَ اللهُ فيّ وفيكَ . فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ما لقيتُ فقالَ : زوجُكِ وابن عمكِ ، اتقي اللهَ وأحسني صحبتهُ . قالت : فما برحتُ حتى أنزلَ اللهُ : { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } إلى الكفّارةِ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مُريهِ فليعتقْ رقبةً . قالتْ : واللهِ ما عندهُ رقبةٌ يملكها . قال : فليصُم شهرينِ . قالت قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنه شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيامٍ . قال : فليطعم ستينَ مسكينا . فقلتْ : يا نبي اللهِ ، ما عندهُ ما يطعمُ . قال : بلى سنعينهُ بعرقٍ – والعرقُ : المكتلُ يسعُ فيهِ ثلاثينَ صاعا من التمرِ – فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وأنا أُعينهُ بعرقٍ آخر . قال : قد أحسنتِ مُرِيهِ فليتصدَّق .

حدَّثتني خويلةُ بنتُ ثعلبةَ وكانت تحت أوسِ بنِ الصامتِ أخي عبادةَ بنِ الصامتِ قالت : دخل عليَّ فكلَّمني بشيٍء وهو فيهِ كالضَّجِرِ فراددتُهُ فغضب ، وقال : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي ، ثم خرج إلى نادي قومِهِ ، ثم رجع إليَّ فراودني على نفسي فأبيتُ فشادَّني فشاددتُهُ فغلبتُهُ بما تغلبُ بهِ المرأةُ الرجلَ الضعيفَ ، قالت : فقلتُ : والذي نفسُ خويلةَ بيدِهِ لا تصلُ إليَّ حتى يحكمَ اللهُ فيَّ وفيكَ ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشكو إليهِ ما لقيتُ ، فقال : زوجكِ وابنُ عمِّكِ اتَّقي اللهَ وأحسني صحبتَهُ ، قالت : فما برحتُ حتى أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : ? قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ? إلى الكفارةِ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مُرِيهِ فليعتق رقبةً ، قالت : واللهِ ما عندَهُ رقبةٌ يملكها ، قال : فليصم شهرينِ متتابعينِ ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيامٍ قال : فليُطعم ستينَ مسكينًا ، فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ ! ما عندَهُ ما يُطعمُ ، قال : بلى سنُعينُهُ بعَرَقٍ ، والعَرَقُ المكتلُ يسعُ فيهِ ثلاثينَ صاعًا من التمرِ ، قالت : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! وأنا أُعينُهُ بعَرَقٍ آخرَ : قال : قد أحسنتِ مُريهِ فليتصدقْ

كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء فكان أول ظهار في الإسلام أوس بن الصامت وكانت امرأته خويلة بنت خويلد وكان الرجل ضعيفا وكانت المرأة جلدة فلما أن تكلم بالظهار قال لا أراك إلا قد حرمت علي فانطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تبتغي شيئا يردك علي فانطلقت وجلس ينتظرها عند قرني البئر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وماشطة تمشط رأسه فقالت يا رسول الله إن أوس ابن الصامت من قد علمت في ضعف رأيه وعجز مقدرته وقد ظاهر مني يا رسول الله وأحق من عطف عليه بخير إن كان أنا أو عطف عليه بخير إن كان عنده وهو بعد ظاهر مني يا رسول الله فأبتغي شيئا تردني إليه بأبي أنت وأمي قال يا خويلة ما أمرنا بشيء من أمرك وإن نؤمر فسأخبرك فبينا ماشطته قد فرغت من شق رأسه وأخذت في الشق الآخر أنزل الله عز وجل وكان إذا نزل عليه الوحي يربد لذلك وجهه حتى يربده فإذا سري عنه عاد وجهه أبيض كالقلب ثم تكلم بما أمر به من الوحي فقالت ماشطته يا خويلة إني لأظنه الآن في شأنك فأخذها أفكل استقبلتها رعدة ثم قالت اللهم إني أعوذ بك أن تنزل بي إلا خيرا فإني لم أبغ من رسولك إلا خيرا فلما سري عنه قال يا خويلة قد أنزل فيك وفي صاحبك فقرأ { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما } إلى قوله { ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا } فقالت يا رسول الله والله ما له خادم غيري قال { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين } فقالت والله إنه إذا لم يأكل في اليوم مرتين يسدر بصره قال { فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا } فقالت والله ما لنا اليوم وقية قال فمريه فلينطلق إلى فلان فليأخذ منه شطر وسق من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك قالت فجئت فلما رآني قال ما وراءك قلت خيرا وأنت دميم أمرت أن تأتي فلانا فتأخذ منه شطر وسق فتصدق به على ستين مسكينا وتراجعني فانطلق يسعى حتى جاء به قالت وعهدي به قبل ذلك لا يستطيع أن يحمل على ظهره خمسة آصع من التمر للضعف

مَن حلَف باللَّاتِ والعزَّى فلْيقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ومَن قال لصاحبِه: تَعالَ أُقامِرْك فلْيتصدَّقْ بشيءٍ .

مَن حلَف فقال في حَلِفِهِ: واللَّاتِ، فليقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ومَن قال لصاحبِهِ: تعالَ أُقامِرْكَ فليتصدَّقْ بشيءٍ. .

مَن حلفَ فَقالَ في حلفِهِ: واللَّاتِ، فليَقُل لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ومن قالَ لصاحبِهِ: تعالَ أقامِرْكَ فلْيتصدَّقْ بشَيءٍ .

مَن حلَف فقال في حلفِه والَّلاتِ فليقل لا إلَهَ إلَّا اللهُ ومَن قالَ لصاحبِه تعالَ أقامرْكَ فليتصَدَّقْ بشيءٍ .

مَن حَلَفَ فقال في حَلِفِه: واللَّاتِ، فليَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ومَن قال لصاحِبِه: تَعالَ أُقامِرْكَ فليَتَصَدَّقْ بشَيءٍ .

مَن حَلَفَ مِنكُم فقال في حَلِفِه: باللَّاتِ، فليَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ومَن قال لصاحِبِه: تَعالَ أُقامِرْك، فليَتَصَدَّقْ. [وفي روايةٍ]: فليَتَصَدَّقْ بشيءٍ. وفي حَديثِ الأوزاعيِّ: مَن حَلَفَ باللَّاتِ والعُزَّى. .

مَن حلف منكم فقال في حَلِفِه : واللَّاتِ و العُزَّى ، فلْيَقُلْ : لا إله إلا اللهُ ، ومَن قال لصاحبِه : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فلْيَتَصَدَّقْ بشيءٍ .

مَن ْكَانَ لهُ مالٌ, فلِيتصدقْ من مالِهِ, ومنْ كان لهُ قُوَّةٌ, فَلْيَتَصَدَّقْ من قُوَّتِه, ومَنْ كان لهُ عِلْمٌ, فَلْيَتَصَدَّقْ من علمِهِ . .

إذا أَتى أحدُكمُ امرأتَه في الدَّمِ فليتصدَّقْ بدينارٍ ، وإذا وَطِئَها وقد رأتِ الطُّهرَ ولم تغتسلْ فليتصدَّقْ بنصفِ دينارٍ .

إذا أتى أحدُكمُ امرأتَه في الدمِ فليتصدَّقْ بدينارٍ، وإذا أتاها وقد رأَتِ الطُّهرَ ولم تغتسِلْ فليتصدَّقْ بنصفِ دينارٍ .

مَن ترَكَ جمعةً مِن غيرِ عُذرٍ فليتصَدَّق بِدينارٍ، فإن لَم يَجِد فنِصفَ دينارٍ [وفي روايةٍ]: من فاتتهُ الجمعةُ فليتصدَّق بِدينارٍ، أو بنِصفِ دينارٍ .

فليتصدقْ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ .

[فليَتَصَدَّقْ] بدينارٍ أو بنِصفِ دينارٍ .

فلْيتصدَّقْ بدِينارٍ أو بنِصفِ دِينارٍ. .