حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم»· 34 نتيجة

الترتيب:
...فليسجُد سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 3/125
الحُكم
صحيحهذه الزيادة بمجموع هذه الطرق لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
فليسجد سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ ليسلِّم
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 1032
الحُكم
صحيححسن صحيح
مَنْ شَكَّ في صلاتِه فلْيَسْجُدْ سجدتينِ بعدَ ما يُسَلِّمُ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1033
الحُكم
ضعيفضعيف
من شَكّ في صلاتهِ فليسجدْ سجدتينِ بعدَ مَا يسلمُ .
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 2/772
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عتبة ويقال عقبة لا يدرى من هو , ومصعب ليس بذلك
مَنْ شكَّ في صلاتِه ، فليسجدْ سجدتينِ بعد ما يسلِّمُ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن النسائي · 1249
الحُكم
ضعيفضعيف
مَنْ شكَّ في صلاتِهِ فلْيَسْجُدْ سجْدَتَيْنِ ، بعدَ أنْ يُسَلِّمَ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 5647
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن شكَّ في صلاتِه فلْيَسْجُدْ سجدتين بعد ما يُسَلِّمُ.
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 3/139
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده مصعب بن شيبة قال النسائي منكر الحديث وعنه ليس بمعروف وقد وثقه ابن معين واحتج به مسلم في صحيحه وقال أحمد بن حنبل أنه روي أحاديث مناكير وقال أبو حاتم الرازي لا يحمدونه وليس بالقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ
مَن شَكَّ في صلاتِهِ فليَسجُدْ سَجدَتينِ بعدَ أن يُسلِّمَ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 2/336
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده لا بأس به
مَن شَكَّ في صلاتِهِ ، فليسجُد سَجدتينِ بعدَ ما يسلِّمُ وَهوَ جالسٌ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1250
الحُكم
صحيحصحيح
من شكَّ في صلاتِه فليسجدْ سجدتينِ بعدما يُسَلِّمْ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية لأحاديث الهداية · 2/168
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
فَلْيَسْجُدْ سجدتينِ قبلَ أنْ يُسَلِّمَ ثمَّ لْيُسَلِّمْ [ يعني سجدتِي السهوِ ]
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1032
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
مَن شكَّ في شيءٍ من صلاتِه فلْيسجُدْ سجدتَينِ بعدما يُسَلِّمُ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق · 1/471
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] مصعب بن شيبة روى له مسلم في صحيحه وتكلم فيه غير واحد
إذا سَها أحدُكُم فلم يَدرِ أزادَ أو نقصَ فليسجُد سجدتينِ وَهوَ جالِسٌ ثمَّ يسلِّمْ
الراوي
يحيى بن أبي كثير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 3/125
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده قوي
إنَّ الشيطانَ يأتي أحدَكم في صلاتِه فيُلَبِّسُ عليه حتى لا يَدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحدُكم فلْيَسجُدْ سجدتَينِ وهو جالسٌ قبلَ أن يسلمَ، ثم يسلِّمُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 2024
الحُكم
صحيححسن
إنَّ الشيطانَ يأتي أحَدَكُم في صلاتِهِ، فيدخُلُ بينَهُ وبينَ نَفسِهِ، حتى لا يَدريَ زادَ أو نقَص، فإذا كان ذلك، فليَسجُد سَجدَتَينِ قبل أنْ يُسَلِّمَ، ثم يُسَلِّم
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري · 6/502
الحُكم
ضعيففي ثبوت هذه الزيادة نظر
إنَّ الشيطانَ يَأتِي أحَدَكمْ في صلاتِه فيُلَبِّسُ عليه حتى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فإذا وجَدَ ذلِكَ أحدُكمْ فلْيَسْجُدْ سَجدتَيْنِ وهُوَ جالِسٌ قَبلَ أنْ يُسَلِّمَ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 1655
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكم في صلاتِه فيدخلُ بينَه وبينَ نفسِه حتَّى لا يدريَ زادَ أو نقصَ فإذا كانَ ذلِك فليسجدْ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1010
الحُكم
صحيححسن صحيح
عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفرٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ قالَ : من شَكَّ في صلاتِه فليسجُدْ سجدَتينِ بعدما يُسلِّمُ
الراوي
عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق · 1/197
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ الشَّيطانَ يدخلُ بينَ ابنِ آدمَ وبينَ نفسِه فلا يدري كم صلَّى فإذا وجدَ ذلِك فليسجدْ سجدتينِ قبلَ أن يُسلِّمَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1011
الحُكم
صحيححسن صحيح
إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فإنِ استيقَنَ أنْ قدْ صَلَّى ثلاثًا فلْيَقُمْ فَلْيُتِمَّ ركعةً بسجودِها ثم يجلِسُ فيتشهدُ فإذا فرغ فلم يَبْقَ إلا أنْ يُسَلِّمَ فليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم لْيُسَلِّمْ
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1027
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذلك رواه [أربعة] إلا أن هشاما بلغ به أبا سعيد الخدري
إذا شَكَ أحدُكم في صلاتِهِ فإنِ استيقنَ أن قد صلَّى ثلاثًا فليقم فليتمَّ رَكعةً بسجودِها ثمَّ يجلس فيتشَهَّد فإذا فرغَ فلم يبقَ إلاَّ أن يسلِّمَ فليسجد سجدتينِ وَهوَ جالسٌ ثمَّ ليسلِّم.
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 1027
الحُكم
صحيحصحيح
[إنَّ أحدَكم إذا قامَ يصلِّي جاءَهُ الشَّيطانُ فلبسَ عليْهِ حتَّى لاَ يدري كم صلَّى فإذا وجدَ أحدُكم ذلِكَ] فليسجُد سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/125
الحُكم
صحيحهذه الزيادة بمجموع هذه الطرق لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
إنَّ الشيطانَ يأتي أحَدَكُم في صلاتِهِ، فيدخُلُ بينَهُ وبينَ نَفسِهِ، حتى لا يَدريَ زادَ أو نقَص، فإذا كان ذلك، فليَسجُد سَجدَتَينِ قبل أنْ يُسَلِّمَ، ثم يُسَلِّم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/502
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي ثبوت هذه الزيادة نظر
إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكم في صلاتِه فيدخلُ بينَه وبينَ نفسِه حتَّى لا يدريَ زادَ أو نقصَ فإذا كانَ ذلِك فليسجدْ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1010
الحُكم
صحيححسن صحيح
حديث: إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم [في صلاتِه فيدخلُ بينَه وبينَ نفسِه حتَّى لا يدريَ زادَ أو نقصَ فإذا كانَ ذلِك فليسجدْ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عَبد الله بن سالم، عَن عَبد الله، عَن الزُّهْرِيّ من هذه الرواية...
فليسجد سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ ليسلِّم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1032
الحُكم
صحيححسن صحيح
فلْيسجُدْ سجدتينِ قبلَ أنْ يُسلِّمَ، ثمَّ لْيُسلِّمْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1032
الحُكم
صحيحصحيح
فَلْيَسْجُدْ سجدتينِ قبلَ أنْ يُسَلِّمَ ثمَّ لْيُسَلِّمْ [ يعني سجدتِي السهوِ ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1032
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم في صَلاتِه فيُلبِّسُ عليه حتَّى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحَدُكم فليَسجُدْ سجدَتينِ وهو جالسٌ قَبلَ أن يُسَلِّمَ ثمَّ يُسَلِّمْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 2/ 351
الحُكم
صحيحإسناده جيد
إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم في صَلاتِه، فيُلبِّسُ عليه حتَّى لا يَدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحَدُكم، فَلْيسجُدْ سجدتَينِ وهو جالسٌ قبل أن يُسلِّمَ، ثم يُسلِّمْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/485
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد