«فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة ، وليقصر وليحلل»· 14 نتيجة

قَدِمْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فطُفْنا بالبَيتِ، وبَينَ الصَّفا والمَروةِ، فلمَّا كان يَومُ النَّحْرِ لم نَقْرَبِ الصَّفا والمروةِ. .

َطوَافُكِ بالبيتِ ، وبينَ الصَّفا ، والمروةِ ، يَكْفيكِ لِحَجِّكِ وعُمْرَتِكِ . .

طوافُكِ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ يكفيكِ لحجِّكِ وعمرتِكِ .

حديث: طَوافُك بالبَيتِ [وبين الصَّفا والمروةِ يكفيك لحجَّتِك وعمرتِك] .

تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ بالعُمرةِ إلى الحجِّ ، وأَهدى ، وساقَ معَهُ الْهديَ بذي الحُليفةِ ، وبدا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأَهلَّ بالعمرةِ ، ثمَّ أَهلَّ بالحجِّ ، وتمتَّعَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكانَ منَ النَّاسِ مَن أَهدى فساقَ الْهديَ ، ومنْهم من لم يُهدِ ، فلمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَكَّةَ قالَ للنَّاسِ : مَن كانَ منْكُم أَهدى ، فإنَّهُ لا يحلُّ مِن شيءٍ حُرِمَ منْهُ ، حتَّى يقضيَ حجَّهُ ، ومن لم يَكن أَهدى ، فليَطُف بالبيتِ ، وبالصَّفا والمروةِ وليقصِّر ، وليَحلُلْ ، ثمَّ ليُهلَّ بالحجِّ ، ثمَّ ليُهدِ ، ومن لم يجِد هديًا فليصُم ثلاثةَ أيَّامٍ في الحجِّ ، وسبعةً إذا رجعَ إلى أَهلِه .

تمتّع رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ وأهدى وساقَ معه الهدي بذي الحليفةِ وبدا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأهلَّ بالعمرةِ ثم أهلَّ بالحجِّ وتمتّع الناسُ مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالعمرةِ إلى الحجِّ فكان من الناسِ من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهدِ فلما قدم رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ قال للناسِ من كان منكم أَهْدى ، فإنه لا يَحِلُّ من شيءٍ حرُمَ منه ، حتى يقضيَ حجَّه ، ومن لم يكنْ أهدى ، فليطفْ بالبيتِ ، وبالصفا والمروةِ ، وليُقَصِّرْ ، وليَحْلِلْ ، ثم ليُهِلَّ بالحجِّ ، ثم لْيُهْدِ ، ومن لم يجدْ هديًا ، فليصمْ ثلاثةَ أيامٍ في الحجِّ ، وسبعةً إذا رجع إلى أهلِه .

أهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ بالحَجِّ والعُمْرَةِ في حَجَّةِ الوَداعِ وساق مَعَهُ الهَدْيَ وأَهَلَّ نَاسٌ مَعَهُ بِالعُمْرَةِ وساقوا الهدْيَ وأَهَلَّ ناسٌ بِالعُمْرَةِ ولم يسوقوا هَدْيًا قالت عائِشَةُ وكنتُ ممَّنْ أَهلَّ بالعُمرَةِ ولم أَسُقْ هَديًا فلمَّا قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمْ قال من كان منكم أهَلَّ بالعُمْرةِ فساق معهُ الهدْيَ فليَطُفْ بِالبَيتِ وبِالصَّفا والمرْوَةِ ولا يَحِلُّ مِنْهُ شَيْءٌ حَرَّمَ مِنهُ حَتَّى يقضِيَ حَجَّهُ وينْحَرَ هديَهُ يومَ النَّحْرِ ومنْ كانَ مِنكُمْ أَهَلَّ بالعُمْرةِ ولم يَسُقْ معَهُ هَدْيًا فَليَطُفْ بالبيتِ وبِالصَّفا والمروَةِ ثمَّ ليُقَصِّرْ ولْيُحلِلْ ثمَّ لْيُهِلَّ بالحَجِّ وليُهدِ فمنْ لم يَجدْ فَصيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ في الحجِّ وَسبْعةٍ إذا رَجَع إلى أَهلِه قالت عَائِشَةُ فَقَدَّمَ رَسولُ اللَّهِ الحجَّ الذي خافَ فوتَهُ وأَخَّرَ العُمْرَةَ .

مَن قدِم حاجًّا فلْيَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قبْلَ أنْ يأتيَ مِنًى .

قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربعٍ خلَوْنَ مِن ذي الحِجَّةِ فلمَّا طاف بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قال اجعَلوها عُمرةً إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ فلمَّا كان يومُ الترَّويَةِ طافوا بالبيتِ ولَمْ يطوفوا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ .

إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيتِ وبيْن الصَّفا والمروةِ، ورَميُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ .

إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ورمْيُ الجمارِ لإقامةِ ذِكْرِ اللَّهِ .

إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ ورميُ الجمارِ لإقامةِ ذِكْرِ اللَّهِ .

إنما جُعِلَ الطوافُ بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ورمْيِ الجمارِ لإقامةِ ذكرِ اللهِ .

إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيْتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، ورَمْيُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكْرِ اللهِ. .