«فمن تصدق به فهو كفارة له قال : للمجروح»· 15 نتيجة

رَأيتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو عِندَ مُعاويةَ أحمَرَ شَبيهًا بالمَوالي، فسَألتُه عن قَولِ اللهِ: {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} [المائدة: 45]، قال: يُهدَمُ عنه مِن ذُنوبِه بقَدرِ ما تَصَدَّقَ به. .

من تصدَّق بدمٍ فما دونه كان كفارةً له من يومِ وُلد إلى يومِ تصدَّق به .

مَن احتَكر طعامًا أربعينَ يومًا ، ثمَّ تصدَّق بهِ؛ لم يكُن لهُ كفارةٌ .

مَن احتَكرَ طعامًا أربعينَ يومًا على المسلمينَ ثمَّ تصدَّق به لم يكن لهُ كفَّارةً .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ علَى أصحابِهِ في البَيعَةِ كما أخَذَ على النِّساءِ أن لا يُشرِكوا وَلا يسرِقوا ولا يَزنوا ثُمَّ قال: فمَن أصابَ مِن ذلكَ شيئًا فَعوقِبَ به فَهوَ كفَّارةٌ لَهُ .

من تصدَّق بدمٍ أو دونَه كان كفارةً له من يومِ وُلِد إلى يومِ تصدَّقَ .

من تصدَّق بدمٍ أو دونَه ؛ كان كفارةً له من يومِ وُلِدَ إلى يومِ تصدَّقَ . .

عن عديِّ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه قال هشمَ رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأعطِيَ ديتَهُ فأبَى أنْ يقبلَ حتَّى أُعطيَ ثلاثًا فقال رجلٌ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ من تصدقَ بدمٍ أو دونه كان كفارةٌ له من يومِ ولدَ إلى يومِ تصدقَ به .

هَشَم رجُلٌ فَمَ رجُلٍ على عَهدِ مُعاويةَ، فأعطى دِيَتَه، فأبى أن يَقبَلَ حتى أُعطِيَ ثلاثًا، فقال رجُلٌ: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن تصَدَّق بدَمٍ أو دِيَةٍ، كان كفَّارةً له مِن يَومِ وُلِدَ إلى يَومِ تَصَدَّقَ به .

عَن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، قال: بايَعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رَهطٍ، فقال: أُبايِعُكُم على أن لا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكُم، ولا تَأتوا ببُهتانٍ تَفتَرونَه بَينَ أيديكُم وأرجُلِكُم، ولا تَعصوا في مَعروفٍ، فمَن وفى مِنكُم فأجرُه على اللهِ، ومَن أصابَ مِن ذلك شَيئًا فعوقِبَ به فهو له طُهورٌ، ومَن سَتَرَه اللهُ فذاكَ إلى اللهِ؛ إن شاءَ عَذَّبَه، وإن شاءَ غَفَرَ له. قال عَبدُ الرَّزَّاقِ: فعوقِبَ به في الدُّنيا فهو له طُهورٌ، أو قال: كَفَّارةٌ .

مَنِ احتكرَ الطعامَ أربعينَ يومًا ثمَّ تصدَّقَ بهِ لمْ تكنْ صدقةٌ كفارةٌ للاحتكارِ .

من احتكر الطَّعامَ أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ صدقتُه كفَّارةً لاحتكارِه . .

ثلاثٌ تجري للمؤمنِ في قبرِه : عالمٌ ترك عِلمًا يُعمَلُ به فهو يجري له ما عُمِل به ، ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فهو يجري له ما عُمِل بما جرَتْ لأهلِها ، ورجلٌ ترك ولدًا صالحًا فهو يدعو له .

أهلُ المدائنِ هم الحُبَساءُ في سبيلِ اللهِ فلا تحتكِروا عليهم الأقواتَ ولا تُغلوا عليهم الأسعارَ فإنَّ من احتكر عليهم طعامًا أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ كفَّارةً له .

أهلُ المدائنِ هم الحبسُ في سَبيلِ اللهِ ، فلا تحتكِروا علَيهِم الأقواتُ ، ولا تُغْلوا عليهِمُ الأسعارَ ، فإنَّ مَن احتكَرَ عليهِم طعامًا أربعينَ يومًا ثمَّ تصدَّقَ بهِ ؛ لَم تكُنْ لهُ كفَّارةٌ .