«في أخذ الطعام بأرض العدو ، قال : كانوا يرخصون لهم في الطعام والعلف ما لم يعقدوا»· 15 نتيجة

الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ ونهى رسولُ اللهِ عن قتلِهنَّ وعن إحراقِ الطَّعامِ قال سُفيانُ يُشبِهُ أنْ يكونَ بأرضِ العدوِّ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ لهم أن يَأكُلوا في بلادِ العَدوِّ ولا يَخرُجوا بشَيءٍ مِنَ الطَّعامِ .

كان إذا جلس مع الناسِ إن تكلَّموا في معنى الآخرةِ أخذ معهم , وإن تحدَّثوا في الطعامِ تحدَّثَ معهم , وإن تكلَّموا في الدنيا تحدَّثَ معهم , رفقًا بهم وتواضعًا لهم . .

أنَّ نَبيَّ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ في بَوْلِ الرَّضيعِ: "يُنضَحُ بَوْلُ الغُلامِ، ويُغسَلُ بَوْلُ الجارِيةِ". قالَ قَتادةُ: وهذا ما لم يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طَعِما الطَّعامَ غُسِلا جَميعًا. .

بَولُ الغُلامِ الرَّضيعِ يُنضَحُ، وبَولُ الجاريةِ يُغسَلُ، قال قَتادةُ: وهذا ما لَم يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طَعِما الطَّعامَ غُسِلا جَميعًا. قال عَبدُ اللهِ: ولَم يَذكُرْ أبو خَيثَمةَ في حَديثِه قَولَ قَتادةَ. .

حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن إحراقِ الطَّعامِ في أرضِ العَدُوِّ. .

من نسيَ أن يقولَ في أوَّلِ الطَّعامِ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فليقُلْ في آخرِهِ بسمِ اللَّهِ أوَّلَهُ وآخرَهُ ، فإنَّ الشَّيطانَ سَيَقِيءُ ما أخَذَ .

مَنْ نَسِيَ أنْ يقولَ أولَ الطَّعَامِ : باسمِ اللهِ ، فَلْيَقُلْ في آخِرِه : بسمِ اللهِ أولهُ وآخِرَه . فإنَّ الشيطانَ سَيَقِيءُ ما أَخَذَ .

الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلا النحلَةُ . ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتلِهِنَّ وعن إحْرَاقِ الطعامِ في أرضِ العدُوِّ .

بولُ الغلامُ الرضيعُ يُنضَحُ وبولُ الجاريةِ يُغسَلُ قال قتادة: وهذا ما لم يُطعَمَا الطعامَ فإذا طعِمَا الطعامَ غُسِلَا جميعًا .

في الرَّضيعِ يُنضَحُ بَولُ الغُلامِ، ويُغسَلُ بَولُ الجاريةِ، قال قَتادةُ: وهذا ما لم يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طَعِما غُسِلا جَميعًا .

عنْ عَطاءِ بنِ السَّائبِ، قالَ: دُعينَا إلى طَعامٍ، ومِن ثَمَّ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، ثمَّ مِقْسَمٌ، ثمَّ فلانٌ، ثمَّ فُلانٌ، فقالَ لهُم سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ حِين وَضَعوا الجَفْنةَ: أكُلُّكم قدْ سَمِعَ ما يُقالُ في الطَّعامِ؟ قال مِقْسَمٌ: حَدِّثْهم، قالَ: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ حدَّثَ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ البَرَكةَ تَنزِلُ في وَسَطِ الطَّعامِ فكُلُوا مِن حافَاتِه، ولا تَأكُلُوا مِن وسَطِه. .

عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، قال: دُعينا إلى طَعامٍ، وفيها سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، ومِقسَمٌ، مَولى ابنِ عبَّاسٍ، فلمَّا وُضِعَ الطَّعامُ قال سعيدٌ: كُلُّكم بلَغَه ما قيل في الطَّعامِ؟ قال مِقسَمٌ: حَدِّثْ يا أبا عبدَ اللهِ مَن لم يَكنْ سمِعَ. فقال: حدَّثَني ابنُ عبَّاسٍ قال: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا وُضِعَ الطَّعامُ؛ فلا تَأكُلوا مِن وَسَطِه؛ فإنَّ البَركةَ تَنزِلُ وَسَطَه، وكُلوا مِن حافَّتَيْه أو حافَّتَيْها. .

عن الشعبيِّ لم يكونوا يرخصون في تركِ الأضحيةِ إلا لحاجٍّ ، أو مسافرٍ .

أنَّهم كانوا يَشتَرونَ الطَّعامَ مِنَ الرُّكبانِ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَبعَثُ عليهم مَن يَمنَعُهم أن يَبيعوه حَيثُ اشتَرَوْه، حتَّى يَنقُلوه حَيثُ يُباعُ الطَّعامُ. قال: وحَدَّثَنا ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُباعَ الطَّعامُ إذا اشتَراه حتَّى يَستَوفيَه. .