«في أعور فقأ عين رجل صحيح ، قال ابن شهاب : قضى الله في كتابه أن العين بالعين»· 15 نتيجة

في رجلٍ أعوَرَ فقأ عينَ صَحيحِ العَينينِ عَمدًا فقالَ قَضى فيها الأميرُ بالدِّيةِ كامِلةً - يَعني عثمانَ - لأنَّهُ لا يقتَصُّ من الأعوَرِ .

عن عبدِ اللهِ بنِ مغفل : أنه قال في الأعورِ يفقأُ عينَ الصحيحِ ، قال : تفقأُ عينَ الذي فقأ عينَه ، قال : ما أنا فقأت عينَه الأخرى ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : { وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ } .

ضَرَبَ رَجُلٌ عَينَ رَجُلٍ فذَهَب بَصَرُه والعَينُ قائِمةٌ، فأمَرَ عليٌّ بمرآةٍ فأُحمِيَت، ثُمَّ أمَرَ بالرَّجُلِ فلَفُّوا على وَجْهِه ثَوْبًا وأبرَزَ العَينَ التي تَلي العَينَ التي فَقَأَ، ثُمَّ أدنى منها المرآةَ، فجعَلَ ينظُرُ إليها حتى ذَهَب بَصَرُه. .

عنِ ابنِ عباسٍ فيمن فقأَ عينَ عبدِهِ قال أحبُّ إليَّ أن يعتقَهُ .

عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: واللهِ ما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعيسى عليه السَّلامُ أحمَرُ قَطُّ، ولَكِنَّه قال: بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ فإذا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ الشَّعرِ، يُهادى بَينَ رَجُلَينِ، يَنطِفُ رَأسُه أو يُهَراقُ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا ابنُ مَريَمَ، قال: فذَهَبتُ ألتَفِتُ فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا الدَّجَّالُ، أقرَبُ مَن رَأيتُ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ، قال ابنُ شِهابٍ: رَجُلٌ مِن خُزاعةَ، مِن بَني المُصطَلِقِ، ماتَ في الجاهِليَّةِ .

ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا بينَ ظَهرانَيِ النَّاسِ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فقال: إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى ليس بأعورَ، ألا إنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قال: وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أراني اللَّيلةَ في المَنامِ عِندَ الكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ كَأحسَنِ ما تَرى مِن أُدمِ الرِّجالِ، تَضرِبُ لمَّتُه بينَ مَنكِبَيه، رَجِلُ الشَّعرِ يَقطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلَينِ، وهو بينَهما يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ، ورَأيتُ وراءَه رَجُلًا جَعدًا قَطَطًا أعورَ عَينِ اليُمنى كَأشبَهِ مَن رَأيتُ مِنَ النَّاسِ بابنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلَينِ يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا المَسيحُ الدَّجَّالُ. .

بينا أنا نائمٌ أطوفُ بالكعبةِ فذكر نحوَه في صفةِ المسيحِ ابنِ مريمَ وقال : ثم ذهبت ألتفت فإذا رجلٌ جسيمٌ أحمرُ ، جعدُ الرأسِ ، أعورُ العينِ ، كأن عينَيه عنبةٌ طافيةٌ ، قلت : من هذا ؟ قال : الدجالُ ، وإذا أقربُ الناسِ شبهًا به ابنُ قَطَنٍ ، رجلٌ من خزاعةَ .

ألاَ إِنَّ المسيحَ الدجالَ أعْوَرُ العينِ اليُمنى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، وأراني الليلةَ عندَ الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدَمُ كأحْسَنِ ما يُرَى من أدمِ الرجالِ تضربُ لمَّتُهُ بين منْكِبَيْهِ ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رجُلَيْنِ وهو يطوفُ بالبيتِ، فقُلتُ: من هذا؟ فقالوا: هذا المسِيحُ ابنُ مريمَ، ثُمَّ رأيتُ رجُلًا وراءَه جَعْدًا قَطِطًا أعْوَرَ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَشْبَهِ من رأيتُ بابْنِ قَطَنٍ، واضِعًا يدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رجُلٍ يطوفُ بِالبيتِ، فقُلتُ: من هذا ؟ قالوا: المَسِيحُ الدَّجَّالُ .

ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا بينَ ظَهرَيِ النَّاسِ المَسيحَ الدَّجَّالَ، فقال: إنَّ اللهَ ليس بأعورَ، ألا إنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ. وأراني اللَّيلةَ عِندَ الكَعبةِ في المَنامِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، كَأحسَنِ ما يُرى مِن أُدمِ الرِّجالِ، تَضرِبُ لِمَّتُه بينَ مَنكِبَيه، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلَينِ وهو يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ، ثُمَّ رَأيتُ رَجُلًا وراءَه جَعدًا قَطِطًا أعورَ العَينِ اليُمنى، كَأشبَهِ مَن رَأيتُ بابنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيه على مَنكِبَي رَجُلٍ يَطوفُ بالبَيتِ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: المَسيحُ الدَّجَّالُ. .

عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ المَسيحَ -قال ابنُ بشرٍ في حَديثِه: وذَكَرَ الدَّجَّالَ- بَينَ ظَهرانَيِ النَّاسِ، فقال: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى ليس بأعورَ، ألا وإنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ عَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ذكر المسيحَ قال ابنُ بشرٍ في حديثِه : وذكر الدجالَ بينَ ظهرانَيِ الناسِ فقال : إن اللهَ تباركَ وتعالَى ليس بأعورَ ألا وإن المسيحَ الدجالَ أعورُ عينِ اليمنى كأن عينَه عنبةٌ طافيةٌ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: بينا أنا نائِمٌ أطوفُ بالكَعبةِ فإذا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ الشَّعَرِ يَنطُفُ -أو يُهَراقُ- رَأسُه ماءً، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَريَمَ، ثُمَّ ذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ جَسيمٌ أحمَرُ جَعدُ الرَّأسِ أعورُ العَينِ، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قالوا: هذا الدَّجَّالُ أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِن خُزاعةَ. .

حدَّثَني ابنُ شِهابٍ، فذكَرَ مِثلَهُ [أي: حديث: قضى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جنينِ امرأةٍ مِن بني لحيانَ مِن هُذَيل سَقَط مَيِّتًا بغُرَّةٍ: عبدٍ أو أَمَةٍ ...]، إلَّا أنَّه قال: ثم إنَّ المرأةَ التي قَضى عليها بالغُرَّةِ تُوُفِّيتْ. .

أنَّ رجلًا سأَل ابنَ عُمرَ عن أعورَ فُقِئَتْ عينُه الصحيحةُ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ صفوانَ : قَضى عُمرُ بنُ الخطَّابِ فيها بالديةِ ، فقال : إيَّاك أسأَلُ ، قال : تَسأَلُني ، وهذا يُخبِرُكَ أنَّ عُمرَ قَضى بذلك! .

أنَّ عثمانَ قضى في أعورٍ أُصيبتْ عينُه الصحيحةُ الدِّيةَ كاملةً .