حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في أم الولد قالت : ليس ولدي من سيدي قال : " لا تصدق ، السيد أحق بالولد ، وليس»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أمَّ سُلَيمٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ وقد أتحفك بشيءٍ غيري وليس لي إلَّا ولدي هذا فأُحِبُّ أن تقبَلَه منِّي يخدِمُك .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن سليم أبو هاشم الأبلي عن أنس يضع عليه ثم يحدث به لا يحل كتب حديثه [وروي من طريق أخرى فيها كذاب]
إنَّ أمَّ سليمٍ قالتْ يا رسولَ اللهِ ليس لي إلا ولدي هذا أنسٌ فأحبُّ أنْ تَقْبَلَه يخدمُك .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه كثير بن سليم أبو هاشم الإيلي كان يضع الحديث وفيه صحو بن محمد المنقري وهو كذاب أيضا
عَن أُمِّ سُلَيمٍ أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ أنَسٌ خادِمُكَ، ادعُ اللهَ لَه، قال: فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُمَّ أكثِرْ مالَه وولَدَه، وبارِكْ له فيما أعطَيتَه، قال حَجَّاجٌ في حَديثِه قال: فقال أنَسٌ: أخبَرَني بَعضُ ولَدي أنَّه قد دُفِنَ مِن ولَدي وولَدِ ولَدي أكثَرُ مِن مِائةٍ .
الراوي
أم سليم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27426
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كنتُ جالسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجاء رجلٌ من أهلِ اليمنِ ، فقال إنَّ ثلاثةَ نَفَرٍ من أهلِ اليمنِ أتَوا عليًّا يختصِمون إليه في وَلدٍ قد وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ ، فقال لاثنَينِ طِيبا بالولدِ لهذا ، فقالا لا ، ثم قال لاثنَينِ طِيبا بالولدِ لِهذا ، فقالا لا ، ثم قال لاثنَينِ طِيبا بالولدِ لهذا ، فقالا لا ، فقال أنتم شركاءُ مُتشاكسُون ، إني مُقرِعٌ بينكم ، فمن قرع فله الولدُ وعليه لصاحِبَيه ثُلُثَا الدِّيَةِ ، فأَقرَعَ بينهم ، فجعله لمن قُرِع له ، فضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدَتْ أضراسُه أو نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 2/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يحيى بن عبد الله الكندي الأجلح، ولا يحتج بحديثه
أُتِيَ عليٌّ وهو باليمنِ بثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فسأَلَ اثنينِ، وقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، ثمَّ سأَلَ اثنينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، فجعَلَ كلَّما سأَلَ اثنينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، فأقرَعَ بيْنهم، فألْحَقَ الولدَ بالَّذي أصابَتْه القُرعةُ، وجعَلَ عليه ثُلثيِ الدِّيةِ، فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ حتَّى بدَتْ نَواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
الحديث لابن عبدالوهاب · 4/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد أعل
"أُتيَ عليٌّ وهو باليَمَنِ بثَلاثةٍ وقَعوا على امرَأةٍ في طُهرٍ واحِدٍ، فسَأل اثنَينِ وقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، ثُمَّ سَأل اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، فجَعَل كُلَّما سَأل اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، فأقرَعَ بَينَهم فألحَقَ الوَلَدَ بالذي أصابَته القُرعةُ، وجَعَل عليه ثُلثَيِ الدِّيةِ، فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتَّى بَدَت نَواجِذُه" .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه] يحيى بن عبد الله الكندي المعروف بالأجلح وثقه يحيى بن معين والعجلي وضعفه النسائي بما لا يوجب ضعفا و[ورد] موقوفا على علي بإسناد أجود [منه]
أُتِيَ عليٌّ وهو باليمنِ بثلاثةٍ وقعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ ، فسأل اثنينِ ، وقال : أتُقرَّانِ لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ، ثمَّ سأل اثنينِ : أتُقرَّانِ لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ، فجعل كلما سأل اثنينِ : أتقرَّانِ لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ؛ فأقرَع بينهم ، فألحقَ الولدَ بالذي أصابتْهُ القُرْعةُ ، وجعل عليه ثلُثَي الدِّيةِ ، فذكَر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، فضحِك حتَّى بدتْ نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 232/2
الحُكم
صحيحإسناده صحيح ، رجاله كلهم ثقات من طريق أخرى مع اختلاف يسير
أُتي عليٌّ وهو باليمنِ بثلاثةٍ وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسأل اثنين فقال : أتُقِرَّان لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ؛ ثمَّ سأل اثنين أتُقِرَّان لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ، فجعل كلَّما سأل اثنين أتُقِرَّان لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا ، فأقرع بينهم فألحق الولدَ بالَّذي أصابته القُرعةُ ، وجعل عليه ثُلثَيِ الدِّيةِ فذَكر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وضحِك حتَّى بدت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] موقوفا على علي بإسناد أجود من الأول ، لأن في الإسناد الأول يحيى بن عبد الله الكندي المعروف بالأجلح . وقد وثقه ابن معين ، والعجلي وضعفه النسائي بما لا يوجب ضعفا
أُتِيَ أميرُ المؤمِنينَ عليٌّ وهو باليَمَنِ في ثلاثةٍ وقَعُوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسأل اثنينِ، فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالولَدِ؟ فقالا: لا، ثمَّ سأل اثنينِ فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فجَعَل كُلَّما سأل اثنينِ أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فأقرَعَ بينهم وألحَقَ الوَلَدَ بالذي أصابته القُرعةُ، وجَعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيةِ، فذُكِرَ ذلك للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتى بَدَت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1546/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يحيى بن عبد الله الكندي وقد تكلم فيه
قالت أُمُّ سُلَيمٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحيي مِن الحَقِّ، هَل على المَرأةِ مِن غُسلٍ إذا احتَلَمَت؟ قال: نَعَم، إذا رَأت الماءَ، فضَحِكَت أُمُّ سَلَمةَ. قالت: أتَحتَلِمُ المَرأةُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فبِمَ يُشبِهُ الولَدُ؟ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26503
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أُتي أميرُ المؤمنينَ علىٌّ رضىَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ باليمَنِ في ثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتُقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهُم فألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتْهُ القُرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثَي الدِّيةِ فذَكَرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فَضحِكَ حتَّى بدَت نواجذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طريقان] الأولى فيها الأجلح والثانية مرسلة والمراد بالإرسال الوقف
أتيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وَهوَ باليمنِ في ثلاثةٍ قد وقعوا علَى امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهم وألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتهُ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ فذُكرَ ذلِك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِك حتَّى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1915
الحُكم
صحيحصحيح
أُتِيَ عليٌّ بثلاثةٍ - وَهوَ باليمَنِ - وقعوا علَى امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولَدِ ؟ قالا : لا ، ثمَّ سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولَدِ قالا لا فأقرَعَ بينَهُم فألحقَ الولدَ بالَّذي صارَت عليهِ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثُلُثيِ الدِّيةِ فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ ، فضحِكَ حتَّى بدَت نواجذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3488
الحُكم
صحيحصحيح
أُتِيَ عليٌّ بثلاثةٍ وهو باليمنِ وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لهذا بالوَلدِ قالا لا ثم سألَ اثنينِ أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهم فألحقَ الولدَ بالذي صارَتْ عليْهِ القُرعةُ وجعلَ عليْهِ ثُلُثي الديةِ فذكرَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتى بدَتْ نواجِذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 5652
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مضطرب
جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أزَّرَتْني بخِمارِها وردَّتْني ببعضِه قالت : يا رسولَ اللهِ هذا أنَسٌ أتَيْتُكَ به لِيخدُمَك فادعُ اللهَ له قال : ( اللَّهمَّ أكثِرْ مالَه وولَدَه ) قال أنَسٌ : فواللهِ إنَّ مالي لَكثيرٌ وإنَّ ولَدي وولَدَ ولَدي يتعاقَبونَ على نحوِ المئةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7177
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج