«في أم الولد قال : بعها كما تبيع شاتك أو بعيرك»· 15 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ ما أمهاتُ الأولادِ إلا بمنزلةِ شاتِك أو بعيرِك .

عن عُبَيدةَ بنِ عمرٍو قال : كتب إليَّ عليٌّ وإلى شُرَيحٍ أن اقْضوا كما كنتم تقضون يعني في أمِّ الولدِ وإنِّي أكرَهُ الاختلافَ حتَّى يكونَ للنَّاسِ جماعةٌ أو أموتُ كما مات أصحابي .

ألمْ أنَبَّأْ أو ألم يَبْلُغْني -أو كما شاء اللهُ-: أنَّك تبيعُ طعامًا؟ قلت: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: فلا تبيعَنَّ طَعامًا حتى تشتَرِيَه وتَسْتَوفِيَه. .

قال في الرَّابعةِ: بِعْها. [في حديثِ إذا زَنَتِ الأَمةُ ...] .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألم تأتيني أو لم تبلِّغْني أو كما شاء اللهُ من ذلك أنك تبيعُ الطعامَ قال بلى يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تبعْ طعامًا حتى تشتريَه وتستوفيَه .

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم يأتِني -أو: ألم يَبْلُغْني، أو كما شاءَ اللهُ مِن ذلك- أنَّك تَبيعُ الطعامَ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلا تَبِعْ طَعامًا حتى تَشتريَهُ وتَستَوفيَه. .

دخلَ عليَّ شيبةُ الحجبيُّ فقال : يا أمَّ المؤمنينَ ، إن ثيابَ الكعبةِ تجتمعُ عِندَنا فتكثرُ ، فننزعُها ونحفرُ بئارًا فنعمقُها وندفنُها لكي لا تلبسَها الحائضُ والجنبُ . قالَتْ : بئسما صنعْتَ ، ولكن بعْها فاجعلْ ثمنَها في سبيلِ اللهِ وفي المساكينِ ، فإنَّها إذا نزعَتْ عنها لم يضرَّ من لبسَها من حائضٍ أو جنبٍ ، فكان شيبةُ يبعثُ بها إلى اليمنِ فتباعَ له فيضعَها حيثُ أمرَتْهُ .

عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَم يَأتِني -أو ألَم يَبلُغْني، أو كما شاءَ اللهُ مِن ذلك- أنَّكَ تَبيعُ الطَّعامَ قال: بَلى يا رَسولَ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلا تَبِعْ طَعامًا حَتَّى تَشتَريَه وتَستَوفيَه. .

سَمِعْتُ أبي وذَكَر حَديثًا رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرينَ، عن مالِكِ بنِ أبي عَطِيَّةَ الهَمْدانيِّ: أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ قال في أمِّ الوَلَدِ: إنْ كَفَرَت أو زَنَت أو فَجَرَت، فهي رَقيقٌ. .

عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه قال في أمِّ الوَلَدِ يُتوفَّى عنها سَيِّدُها: تعتَدُّ بحَيضةٍ. .

النَّبي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه سُئِلَ: أيُّ الطَّعامِ أحْرَمُ -أو أخبَثُ-؟ قال: أنْ تأكُلَ مِن بَعِيرِك وهو يَنظُرُ إليك. .

عن عبد الله بن عمر في: أُمُّ الولَدِ يُتَوَفَّى عنها سيدُها، قال: تَعتَدُّ بحَيْضةٍ. .

قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: كيف تَرى في جاريةٍ لي، في نَفْسي منها شَيءٌ؟ فإنِّي سَمِعتُهُم يقولون: قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنْ كان شَيءٌ، ففي الرَّبْعِ والفَرَسِ والمَرأةِ"، قال: فأنكَرَ أنْ يَكونَ سمِعَ ذلك عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشَدَّ النُّكْرةِ، وقال: إذا وقَعَ في نَفْسِكَ منها شَيءٌ، ففارِقْها، بِعْها، أو أعْتِقْها. .

في ثَلاثينَ مِن البَقَرِ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ، وفي أرْبَعينَ مُسِنَّةٌ. .

في أربعينَ من البقرِ مُسِنَّةٌ , وفي ثلاثينَ تبيعٌ أو تبيعةٌ . .