حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في أهل الذمة : لهم ما أسلموا عليه من أرضهم ورقيقهم وماشيتهم ، وليس عليهم في شيء»· 15 نتيجة

الترتيب:
لهم ما أسلموا عليهِ من أرضِهم ورفيقِهم وماشيتِهم وليسَ عليهم فيهِ إلَّا الصَّدَقةُ [ وفي روايةٍ ] قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أهلِ الذِّمَّةِ لهم ما أسلموا عليهِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه لبث بن أبي سليم وقد وثق ولكنه مدلس‏‏
لهم ما أسْلَموا عليه مِن أرَضيهم ورَقيقِهم وماشيَتِهم، وليس عليهم فيه إلَّا الصَّدَقةُ. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23020
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنه قالَ في أهلِ الذمّةِ : لهم ما أسلمُوا عليهِ من أموالهِم وعبيدهِم وديارهِم وأرضهِم وماشيتهِم ليسَ عليهِم فيه إلا صدقةٌ . .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ليث لين
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقول في أهلِ الذِّمَّةِ لهم ما أسلَموا عليه من أموالِهم وعبيدِهم وديارِهم وأرضِهم وماشيتِهم ليس عليهم فيه إلا الصَّدقةُ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/157
الحُكم
ضعيف[فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف لاختلاطه
عَن أُمِّ سَلَمةَ، أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ بَني أبي سَلَمةَ في حِجري، ولَيسَ لَهم شَيءٌ إلَّا ما أنفَقتُ عليهم، ولَستُ بتارِكَتِهم كَذا ولا كَذا، أفلي أجرٌ إن أنفَقتُ عليهم؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنفِقي عليهم؛ فإنَّ لَكِ أجرَ ما أنفَقتِ عليهم .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26642
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
"إنَّما العُشورُ على اليَهودِ والنَّصارى، وليس على المُسلِمينَ عُشورٌ"، تَرجَمَ عليه عُشور أهْلِ الذِّمَّةِ إذا اخْتَلَفوا في التِّجاراتِ. .
الراوي
جد حرب بن عبيد الله بن عمير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به
قال قدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمْتُ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ اجعَلْ لقومي ما أسلَموا عليه ففعَل واستَعْمَلني عليهم ثُمَّ استَعْمَلني أبو بكرٍ بعدَه ثُمَّ استَعْمَلني عمرُ وكان من أهلِ السَّراةِ قال فقدِمْتُ على قومي فقُلْتُ لهم في العسلِ الزَّكاةُ فإنَّه لا خيرَ في مالٍ لا يُزكَّى فقالوا لي كم ترى قُلْتُ العُشْرُ فأخَذ منهم العُشْرُ قدِم به على عمرَ وأخبَره بما فيه فأخَذه عمرُ فباعه فجعَله في صدقاتِ المسلِمينَ .
الراوي
سعد بن أبي ذباب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] والد منير بن عبد الله [قال البخاري] لم يسمعه من سعد بن أبي ذباب
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : بينا أهلُ الجنةِ في نعيمِهم؛ إذ سطع لهم نورٌ ، فرفعوا رؤوسَهم فإذا الربُّ تعالى قد اطَّلَع عليهم من فوقِهم ، فقال : السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ ، فذلك قولُه : {سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ}. فينظرُ إليهم وينظرون إليه ، فلا يلتفتونَ إلى شيءٍ من النعيمِ ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجبَ عنهم ، فيبقى نورُه وبركاتُه عليهم في ديارِهم .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 17/471
الحُكم
صحيحمعناه ثابت في (صحيح) مسلم
حَدَّثَنا وَفدُنا الذين قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإسلامِ ثَقيفٍ، قال: وقَدِموا عليه في رَمَضانَ، وضَرَبَ عليهم قُبَّةً في المَسجِدِ، فلمَّا أسلَموا صاموا ما بَقِيَ عليهم من الشَّهرِ. .
الراوي
سفيان بن عبدالله بن ربيعة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 865/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده فيهم الثقة والصدوق ومن لا بأس به وفيه عنعنة محمد بن إسحاق
حدَّثَنا وَفْدُنا الذين قَدِموا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بإسلامِ ثَقِيفٍ ، قال : وقَدِموا عليه في رمضانَ، فضَرَبَ عليهم قبةً في المسجدِ ، فلما أَسْلَموا صاموا ما بَقِيَ عليهم مِن الشهرِ. .
الراوي
عطية بن سفيان بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 348
الحُكم
ضعيفضعيف
قدمت على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمت ، ثم قلت : يا رسولَ اللهِ اجعلْ لقومي ما أسلموا عليه من أموالِهم ففعل النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاستعملني عليهم ، ثم استعملني أبو بكرٍ ، ثم عمرُ ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ ، قال : فكلمتُ قومي في العسلِ ، فقلت لهم : زكوه فإنه لا خيرَ في ثمرةٍ لا تزكى ، فقالوا : كم ؟ فقلت : العشرُ ، فأخذت منهم العشرَ ، فأتيت عمرَ بنَ الخطابِ فأخبرتُه بما كان ، قال : فقبضه عمرُ فباعه ثم جعل ثمنَه في صدقاتِ المسلمين .
الراوي
سعد بن أبي ذباب
المحدِّث
البخاري
المصدر
البدر المنير · 5/522
الحُكم
ضعيفعبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لا يصح حديثه
قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمتُ ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالِهم ففعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكرٍ ثم عمرَ قال: وكان سعدٌ من أهلِ السراةِ قال: فكلمتُ قومي في العسلِ فقلتُ لهم: زكوه فإنه لا خيرَ في ثمرةٍ لا تُزكى، فقالوا: كمْ؟ فقلتُ: العُشر فأخذتُ منهم العشرَ وأتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فأخبرتُه بما كان فقبضَه عمرُ فباعَه ثم جعل ثمنَه في صدقاتِ المسلمين .
الراوي
سعد بن أبي ذباب
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/91
الحُكم
صحيححسن
بَيْنَا أَهْلُ الجنةِ في نعيمِهم ؛ إذ سَطَعَ لهم نورٌ ، فرَفَعوا رؤوسَهم : فإذا الربُّ قد أَشْرَفَ عليهم من فوقِهِم ، قال : السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ ! وذلك قولُ اللهِ ( سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ) فينظرُ إليهِم وينظرونَ إليه ، فلا يَلْتَفِتُونَ إلى شيءٍ من النعيمِ ما داموا ينظرونَ إليه ؛ حتى يَحْتَجِبَ عنهم ، ويَبْقَى نورُه وبركتُه عليهم في ديارِهِم .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2363
الحُكم
ضعيفضعيف
لهم ما لنا، وعليهم ما علينا -يعني: أهلَ الذِّمَّةِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1103
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له
لهم ما لنا وعليهم ما علينا -يعني: أهلَ الذِّمَّةِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2176
الحُكم
ضعيفباطل لا أصل له

لا مزيد من النتائج