«في أهل الكتاب. وفي حديث جرير " إذا لقيتموهم "، ولم يسم أحدا من المشركين. ( ) :»· 13 نتيجة

إذا لَقيتُموهم في طَريقٍ فلا تَبدَؤوهم بالسَّلامِ، واضطَرُّوهم إلى أضيَقِها، قال زُهَيرٌ: فقُلتُ لسُهَيلٍ: اليَهودَ والنَّصارى؟ فقال: المُشرِكينَ .

إذا لقِيتم أهلَ الكتابِ وفي رواية : المشركين فلا تبدأوهم بالسلامِ واضطَّروهم إلى أضيقِ الطريقِ .

حضرتُ رجلًا من المسلمينَ الوفاةُ بدَقوقا ولم يجد أحدًا من المسلمين ، فأشهد رجلُين من أهلِ الكتابِ فقدِما الكوفةَ بتَرِكتِه ووصيَّتِه فأخبر الأشعريُّ فقال : هذا لم يكن بعد الذي كان في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فأحلفَهما بعد العصرِ ما خانا ولا كذَبا ولا كتَما ولا بدَّلا وأمضى شهادتَهما .

جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ جَريرٍ، وزادَ: فقال: نَعَم وأبيكَ لَتُنَبَّأَنَّ. وفي حَديثِ وُهَيبٍ: مَن أبَرُّ؟ وفي حَديثِ مُحَمَّدِ بنِ طَلحةَ: أيُّ النَّاسِ أحَقُّ مِنِّي بحُسنِ الصُّحبةِ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثلِ حَديثِ جَريرٍ. .

أنَّ رجلًا من المسلمين حضرتْه الوفاةُ بدقوقاءَ ولم يجدْ أحدًا من المسلمينَ يشهدُ على وصيِّتِهِ فأشهَدَ رجُلَينِ من أهلِ الكتابِ فقدِما الكوفةَ وأتيا أبا موسى الأشعريَّ فأخبراه فقال هذا أمرٌ لم يكن في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأحلفَهما بعد العصرِ باللهِ ما خانا ولا كذَبا وإنها لوصيَّةُ الرجلِ وتِركتُه فأمضى شهادتَهما .

أنَّ رجلًا منَ المسلمينَ حضرتهُ الوفاةُ بدَقوقاءَ هذِهِ ولم يجد أحدًا منَ المسلمينَ حضرَ يشهدُ على وصيَّتِه فأشهدَ رجلينِ من أَهلِ الكتابِ فقدِما الكوفةَ فأتيا الأشعريَّ فأخبراهُ وقدِما بترِكتِه ووصيَّتِه فقال الأشعريُّ هذا أمرٌ لم يَكن بعدَ الَّذي كانَ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأحلفَهما بعدَ العصرِ واللَّهِ ما خانا ولا كذَبا فأمضى شَهادتَهما .

عن جريرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعث سريةً إلى خثعمَ فاعتصم ناسٌ بالسجودِ . . . وقال أنا بريءٌ من كلِّ مسلمٍ يُقيمُ بين أظهرِ المشركين قالوا ولِمَ قال لا تراءَى نارَهما .

حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حجَّاجٍ، عن إسْماعيلَ، عن قَيْسٍ، عن جَريرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن أقامَ معَ المُشرِكينَ فقد بَرِئَتْ مِنه الذِّمَّةُ؟ .

إذا لقيتُموهم في طريقٍ فاضطرُّوهم إلى أضيَقِه .

والذي نَفسي بيَدِه، لَيوشِكَنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَكَمًا مُقسِطًا، فيَكسِرَ الصَّليبَ، ويَقتُلَ الخِنزيرَ، ويَضَعَ الجِزيةَ، ويَفيضُ المالُ حتَّى لا يَقبَلَه أحَدٌ. وفي رِوايةِ ابنِ عُيَينةَ: إمامًا مُقسِطًا، وحَكَمًا عَدلًا. وفي رِوايةِ يونُسَ: حَكَمًا عادِلًا، ولَم يَذكُرْ إمامًا مُقسِطًا. وفي حَديثِ صالِحٍ: حَكَمًا مُقسِطًا، كما قال اللَّيثُ: وفي حَديثِه مِنَ الزِّيادةِ: وحتَّى تَكونَ السَّجدةُ الواحِدةُ خَيرًا مِنَ الدُّنيا وما فيها. ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ: اقرَؤوا إن شِئتُم: {وَإِنْ مِن أهلِ الكِتابِ إلَّا لَيُؤمِنَنَّ به قَبلَ مَوتِه} [النساء: 159] الآيةَ. .

منْ ادَّهنَ ولمْ يُسمِّ ادَّهنَ معهُ ستونُ شيطانًا .

من ادَّهَن ولم يُسَمِّ ادَّهن معه سبعونَ شيطانًا .

جاءَ رَجُلٌ مِن أهلِ الكِتابِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا أبا القاسِمِ، إنَّ اللهَ يُمسِكُ السَّمَواتِ على إصبَعٍ، والأرضينَ على إصبَعٍ، والشَّجَرَ والثَّرى على إصبَعٍ، والخَلائِقَ على إصبَعٍ، ثُمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ، أنا المَلِكُ، قال: فرَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَحِكَ حتَّى بَدَت نَواجِذُه، ثُمَّ قَرَأ: {وما قدَروا اللهَ حَقَّ قدرِه}. - حَدَّثَنا أبو بَكرِ بنُ أبي شيبةَ، وأبو كُرَيبٍ، قالا: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ (ح) وحَدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، وعَليُّ بنُ خَشرَمٍ، قالا: أخبَرَنا عيسى بنُ يونُسَ (ح) وحَدَّثَنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حَدَّثَنا جَريرٌ، كُلُّهم عَنِ الأعمَشِ بهذا الإسنادِ. غَيرَ أنَّ في حَديثِهم جَميعًا: والشَّجَرَ على إصبَعٍ، والثَّرى على إصبَعٍ، وليسَ في حَديثِ جَريرٍ: والخَلائِقَ على إصبَعٍ، ولَكِن في حَديثِه: والجِبالَ على إصبَعٍ. وزادَ في حَديثِ جَريرٍ: تَصديقًا له تَعَجُّبًا لما قال. .