حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الأليتين إذا قطعتا حتى يبلغ العظم الدية»· 13 نتيجة

الترتيب:
قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الذكَرِ الديةُ وفي الإليتينِ الديَةُ .
الراوي
مكحول [الشامي أبو عبدالله الدمشقي]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
في اللِّسانِ الدِّيةُ إذا منعَ الكلامَ في الذَّكَرِ الدِّيةُ إذا قُطعتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1649
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمتن لا يعرف إلا من هذا الوجه و [ فيه ] العرزمي متروك الحديث
حديث : في الذَّكرِ الدِّيةُ إذا قُطِعَت الحَشَفَةُ ، وفي اللِّسانِ إذا مُنِعَ الكلامُ [يعني حديث: وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ إذا مُنِع الكلامَ وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذا قُطِعَتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتَيْن الدَّيَةُ] .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
في اللسانِ الدِّيةُ إذا مُنِع الكلامُ ، وفي الذَّكرِ الديةُ إذا قُطِعت الحشفةُ ، وفي الشفتينِ الديةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/89
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف [فيه] محمد بن عبيد الله العرزمي والحارث بن نبهان ضعيفان
في اللِّسانِ الدِّيَةُ إذا مُنِع الكلامَ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذا قُطِعتِ الحَشَفةُ، وفي الشَّفَتَينِ الدِّيَةُ. .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 7/538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرمز المصنف لضعفه لكن العمل عليه وله شواهد من حديث عمرو بن حزم
في اللسانِ الديةُ إذا مُنعَ الكلامُ، وفي الذَّكرِ الديةُ إذا قُطعتِ الحشفةُ، وفي الشفتَينِ الديةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4018
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
في اللِّسانِ الدِّيةُ ، إذا منعَ الكلامُ وفي الذَّكَرِ الدِّيةُ إذا قُطِعتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4005
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ليس في الفِضَّةِ شيءٌ حتَّى يبلُغَ خمسَ أواقٍ وليس في التَّمرِ شيءٌ حتَّى يبلُغَ خمسةَ أوسُقٍ وليس في الإبلِ شيءٌ حتَّى يبلُغَ خمسةً مِن الذَّوْدِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3281
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا يحِلُّ في البُرِّ والتَّمرِ زكاةٌ حتَّى يبلُغَ خمسةَ أوسُقٍ ولا يحِلُّ في الورِقِ زكاةٌ حتَّى يبلُغَ خمسةَ أواقٍ ولا يحِلُّ في الإبلِ زكاةٌ حتَّى يبلُغَ خمسَ ذَوْدٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3276
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يُديرُ الماءَ على مِرفقِه، وأنه يغسلُه حتى يَشرعَ في العظمِ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 1/174
الحُكم
صحيح[ثابت]
وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ إذا مُنِع الكلامَ وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذا قُطِعَتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتَيْن الدَّيَةُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب المتن
في الأنفِ إذا أُوعِبَ جدعُه الديةُ كاملةً ، وفي العينِ نصفُ الديةِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الديةِ ، وفي الجائفةِ ثلثُ الديةِ ، وفي الموضحةِ خمسٌ من الإبلِ ، وفي السنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ هنالك عشرةٌ عشرةٌ .
الراوي
عمرو بن حزم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/85
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجه آخر مرسلاً وموصولاً
أنَّ رسولَ اللَّهِ قضى في الصُّلبِ إذا كُسِرَ فذهب ماؤُهُ الديةُ كاملةً فإن ذهب الماءُ فنصفُ الدِّيةِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج