«في البرية قالا : تطليقة وهو أملك بها»· 15 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لسودة َبنتِ زَمعةَ رضِي اللهُ عنهَا اعتدِّي فجعلها تطليقةً واحدةً وهو أَملكُ بها .

أنَّ عُمَرَ كان يَقولُ: «إذا مَضَت أربَعةُ أشهرٍ فهيَ تَطليقةٌ، وهو أملَكُ برَدِّها ما دامَت في عِدَّتِها». .

عن عمرَ بن الخطاب أنه كان يقولُ إذا مضتْ أربعةُ أشهرٍ : فهِيَ تطليقةٌ وهو أملكُ بِرَدّها ما دامتْ في عدّتِها .

إنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ كان يقولُ : إذا مضت أربعةُ أشهرٍ فهيَ تطليقةٌ ، وهو أملَكُ بردِّها مادامت في عِدَّتها .

كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ : إذا خيَّرَ الرجلُ امرأتَهُ فاختارت زوجها فليس بشيٍء وإن اختارت نفسها فهيَ تطليقةٌ وهو أملكُ برجعتها .

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا خيَّرَ الرجلُ امرأتَهُ فاختارت زوجها فهيَ تطليقةٌ هو أملكُ برجعتها وإن اختارت نفسها فتطليقةٌ بائنةٌ وهو خاطبٌ من الخُطَّابِ .

عن ابنِ عُمرَ، وابنِ عبَّاسٍ، قالَا: إذا آلى الرَّجلُ مِن امرأتِه، فمَضَت أربعةُ أشهُرٍ؛ فهي تَطليقةٌ بائنةٌ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عُمَرَ أنَّهما قالا: إذا آلى فلم يَفِئْ حتى مَضَتْ أربَعةُ أشهُرٍ، فهي تَطليقةٌ بائنةٌ. .

عَنِ الأسودِ ومَسروقٍ، قالا: أتَينا عائِشةَ رَحِمَها اللهُ لنَسألَها عَنِ المُباشَرةِ للصَّائِمِ، فاستَحيَينا فقُمنا قَبلَ أن نَسألَها، فمَشَينا لا أدري كَم، ثُمَّ قُلنا: جِئنا لنَسألَها عَن حاجةٍ ثُمَّ نَرجِعُ قَبلَ أن نَسألَها! فرَجَعنا فقُلنا: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنَّا جِئنا لنَسألَكِ عَن شيءٍ، فاستَحيَينا فقُمنا، فقالت: ما هو؟ سَلا عَمَّا بَدا لَكُما، قُلنا: أكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُباشِرُ وهو صائِمٌ؟ قالت: قد كان يَفعَلُ ذلك، ولَكِنَّه كان أملَكَ لإربِه مِنكُم .

«أنَّه قَدِمَ بإبِلٍ له سِمانٍ إلى المَدينةِ في زَمَنِ قَحْلٍ وجُدوبٍ مِن الأرْضِ، فلمَّا رآها أهْلُ المَدينةِ عَجِبوا مِن سِمَنِها، فذَكَرْتُ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُتِيَ بها، فخَرَجَ إليها فنَظَرَ إليها، فقالَ: لِمَ جَلَبْتَ إبِلَك هذه؟ قالَ: أَرَدْتُ بها خادِمًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن عنْدَه خادِمٌ؟ فقالَ عُثْمانُ بنُ عفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه: عِنْدي يا رَسولَ اللهِ، قالَ: فأْتِ بِها، فجاءَ بِها عُثْمانُ، فلمَّا رآها أَسوَدُ، قالَ: مِثلَها أُريدُ، فقالَ: عِنْدَك خُذْها، فأخَذَها أَسوَدُ، وقَبَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إبِلَه، فقالَ أَسوَدُ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْصِني، قالَ: هل تَملِكُ لِسانَك؟ قالَ: فما أَملِكُ إذا لم أَملِكْه؟ قالَ: أَفَتَملِكُ يَدَك؟ قالَ: فماذا أَملِكُ إذا لم أَملِكْ يَدي؟ قالَ: فلا تَقُلْ بلِسانِك إلَّا مَعْروفًا، ولا تَبسُطْ يَدَك إلَّا إلى خَيْرٍ». .

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رَجُلًا قال له: إنِّي طَلَّقتُ امرَأتي مِائةَ تطليقةٍ، فماذا تَرى عليَّ؟ فقال: طَلَقَت مِنك بثَلاثٍ، وسَبعٌ وتِسعونَ اتَّخَذتَ بها آياتِ اللهِ هُزُوًا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَلَّقَ حَفصةَ تَطليقةً، فأَتاهُ جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ طَلَّقتَ حَفصةَ تَطليقةً، وهي صَوَّامةٌ قَوَّامةٌ، وهي زَوجتُكَ في الدُّنْيا وفي الجنَّةِ. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ويباشِرُ وهو صائِمٌ، ولكِنَّه كان أملَكَ لإرْبِه .

أنه قدم بإبلٍ له سمانٍ إلى المدينةِ في زمنِ قحلٍ وجدوبٍ من الأرضِ فلما رآها أهلُ المدينةِ عجِبوا من سِمَنِها فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأرسل إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأُتِيَ بها فخرج إليها فنظر فقال لمَ جلبتَ إبلَكَ هذه ؟قال أردتُ بها خادمًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَن عنده خادمٌ فقال عثمانُ بنُ عفَّانٍ رضيَ اللهُ عنهُ عندي يا رسولَ اللهِ قال فأْتِ بها فجاء بها عثمانُ فلما رآها أسودُ قال مثلَها أُريدُ فقال عندك فخُذْها فأخذها أسودُ وقبض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إبلَه فقال أسودُ يا رسولَ اللهِ أوصِني قال هل تملكُ لسانَك قال فما أملكُ إذا لم أملِكْه قال أَفَتملكُ يدَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ يدي قال فلا تقُلْ بلسانِك إلا معروفًا ولا تبسُطْ يدَك إلا إلى خيرٍ .

ما من أحدٍ إلَّا ومعه ملَكان وعليه حِكمةٌ يُمسِكانه , بها فإن هو رفع نفسَه جبذاها ثمَّ قالا اللَّهمَّ ضَعْه وإن وضع نفسَه قالا اللَّهمَّ ارفَعْه . .