«في الجارية يضعها البيعان تستبرئ ، فهلكت - قال : " إذا لم يقبضها المبتاع فهي من»· 11 نتيجة

إذا اختلفَ البيِّعانِ والمَبيعُ مستهلَكٌ كان المُبتاعُ بالخيارِ إنْ شاءَ أخذَ وإنْ شاء تركَ .

إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ ولا شَهادةَ بَينَهُما استُحلِفَ البائِعُ، ثم كان المُبتاعُ بالخِيارِ، إنْ شاءَ أخَذَ، وإنْ شاءَ ترَكَ. .

من باع ثمرةً قد أُبِّرت فهي للبائعِ إلا أن يشترطَها المبتاعُ .

إذا أتَى على الجاريةِ تسعُ سنين فهي امرأةٌ .

إذا أتى على الجاريةِ تِسعُ سِنينَ فهي امرأةٌ. .

إذا أتَى على الجاريةِ تسعُ سنينَ ، فهيَ امرأةٌ .

قولُ عائشةَ: إذا بلَغَتِ الجاريةُ تسْعَ سِنينَ فهي امْرأةٌ. .

قالت عائشةُ : إذا بَلَغتِ الجاريةُ تسعَ سنينَ فهي امرأةٌ .

إذا اختَلَف البيِّعانِ في البَيْعِ والسِّلعةُ قائمةٌ كما هي بعينِها لَمْ يُستَهْلَكْ فالقولُ ما قال البائعُ أو يتَرادَّانِ البَيْعَ .

عن ابنِ مسعودٍ قال تستبرئُ الأمةُ بحيضةٍ .

البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ) قال نافعٌ: وكان ابنُ عُمرَ إذا أعجَبه شيءٌ فارَق صاحبَه لكي يجِبَ له .