«في الجنة قصر يقال له عدن ، فيه خمسة آلاف باب ، [على كل باب خمسة آلاف باب] ، على»· 15 نتيجة

قال: في الجَنَّةِ قَصرٌ يُقالُ له عَدَن، فيه خَمسةُ آلافِ بابٍ، على كُلِّ بابٍ خَمسةُ آلافِ بابٍ، على كُلِّ بابٍ خَمسةُ آلافِ حِبرةٍ -قال يَعلى: أحسَبُه، قال:- لا يَدخُلُه إلَّا نَبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شَهيدٌ .

إنَّ في الجنَّةِ لقصرًا يُسمَّى عَدَنَ حوله البُروجُ والصُّروحُ له خمسةُ آلافِ بابٍ عند كلِّ بابٍ خمسةُ آلافِ حِيرةٍ لا يدخلُه ولا يسكنُه إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو إمامٌ عادلٌ .

قرَأ عُمرُ رضي اللهُ عنه على المنبرِ: جناتِ عَدْنٍ قال: هل تَدرونَ ما جناتُ عَدْنٍ ؟ قصرٌ في الجنةِ له خمسةُ آلافِ بابٍ على كلِّ بابٍ خمسةٌ وعِشرونَ ألفًا منَ الحورِ العِينِ لا يدخُلُه إلا نبيٌّ هنيئًا لكَ يا صاحبَ القبرِ وأشار إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو صِدِّيقٌ هنيئًا لأبي بكرٍ أو شهيدٌ وأنَّى لعُمرَ بالشهادةِ وإنَّ الذي أخرَجني مِن مَنزِلي بالحنتمةِ قادرٌ على أن يسوقَها إليَّ .

إنَّ في الجنةِ قصرًا حولَه البُروجُ له خمسةُ آلافِ بابٍ لا يدخلُه أو لا يسكنُه إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو إمامٌ عادلٌ .

خطَب عُمَرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ ذاتَ يومٍ على مِنبَرِ المدينةِ فقال في خُطبتِه إنَّ في جنَّاتِ عَدْنٍ قَصْرًا له خَمسُمِئةِ بابٍ على كلِّ بابٍ خَمسةُ آلافٍ منِ الحُورِ العِينِ لا يدخُلُه إلَّا نَبيٌّ ثمَّ نظَر إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هنيئًا لكَ يا صاحبَ القَبْرِ ثمَّ قال أو صِدِّيقٌ ثمَّ التَفَت إلى قبرِ أبي بَكْرٍ فقال هنيئًا لكَ يا أبا بَكْرٍ ثمَّ قال أو شهيدٌ ثمَّ أقبَل على نَفْسِه فقال وأنَّى لكَ الشَّهادةُ يا عُمَرُ ثمَّ قال إنَّ الَّذي أخرَجني مِن مكَّةَ إلى هجرةِ المدينةِ لَقادرٌ على أنْ يسُوقَ إلَيَّ الشَّهادةَ قال ابنُ مسعودٍ فساقها اللهُ إليه على يدِ شرِّ خَلْقِه مَجوسيٍّ عبدٍ مملوكٍ للمُغِيرةِ .

خطب عمرُ بنُ الخطابِ الناسَ ذاتَ يومٍ على منبرِ المدينةِ فقال في خطبتِه إن في جناتِ عدنٍ قصرًا له خمسمائةُ بابٍ على كلِّ بابٍ خمسةُ آلافٍ من الحورِ العينِ لا يدخلُه إلا نبيٌّ ثم التفت إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هنيئًا لك يا صاحبَ هذا القبرِ ثم قال أو صديقٌ ثم التفت إلى قبرِ أبي بكرٍ فقال هنيئًا لك يا أبا بكرٍ ثم قال أو شهيدٌ ثم أقبل على نفسِه فقال وأنَّى لك الشهادةُ يا عمرُ ثم قال إن الذي أخرجني من مكةَ إلى هجرةِ المدينةِ قادرٌ أن يسوقَ إليَّ الشهادةَ قال ابنُ مسعودٍ فساقها اللهُ إليه على يدِ شرِّ خلقِه عبدٌ مملوكٌ للمغيرةِ .

خطبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ ذاتَ يومٍ على المنبرِ بالمدينةِ فقالَ في خطبتِهِ إنَّ في جنَّاتِ عدنٍ قصرًا لهُ خَمسُمائةِ بابٍ على كلِّ بابٍ خمسةُ آلافٍ منَ الحورِ العينِ لا يدخلهُ إلَّا نبيٌّ ثمَّ التفتَ إلى قبرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – ثم قالَ هنيئًا لكَ يا صاحبَ القبرِ ثمَّ قالَ أو صدِّيقٌ. ثمَّ التفتَ إلى قبرِ أبي بكرٍ فقالَ هنيئًا لكَ يا أبا بكرٍ. ثمَّ قالَ أو شهيدٌ ثمَّ أقبلَ على نفسِهِ فقالَ وأنَّى لكَ الشَّهادةُ يا عمرُ؟! ثمَّ قالَ إنَّ الَّذي أخرجني من مكَّةَ إلى هجرةِ المدينةِ قادرٌ أن يسوقَ إليَّ الشَّهادةَ. قالَ ابنُ مسعودٍ فساقَها اللَّهُ إليهِ على يدِ شرِّ خلقهِ عبدٍ مملوكٍ للمغيرةِ .

في أعلى عِلِّيِّينَ قبَّةٌ معلقةٌ بالقدرةِ تخترقُها رياحُ الرحمةِ لها أربعةُ آلافِ بابٍ كلما اشتاق أبو بكرٍ إلى الجنَّةِ فتح له منها بابٌ. .

كان عَطاءُ البَدريِّينَ خَمسةَ آلافٍ، خَمسةَ آلافٍ. وقال عُمَرُ: لَأُفَضِّلَنَّهم على مَن بَعدَهم. .

في أعلى العلِّيينَ قُبَّةٌ معلقةٌ بالقُدْرةِ تخترقها رياحُ الرحمةِ ، لها أربعةُ آلافِ بابٍ ، كلما اشتاق أبو بكرٍ إلى الجنةِ انفتح منها بابٌ ينظرُ إلى اللهِ .

إنَّ للهِ قُبَّةً يُقالُ لها الفِردَوسُ في وسطِها دارٌ يُقالُ لها دارُ الكرامةِ ، وفيها جبلٌ يُقالُ لهُ : جبلُ النَّعيمِ علَيهِ قصرٌ يُقالُ لهُ : قصرُ الفرحِ ، وفي القصرِ اثنا عشرَ ألفَ بابٍ ، مِن بابٍ إلى بابٍ خمسُمائةِ عامٍ لا يُفتَحُ مِنها بابٌ إلَّا لصريرِ قلمِ عالمٍ أو لصَوتِ طبلِ غازٍ ، وإنَّ صريرَ القلمِ أفضلُ عندَ اللهِ مِن سبعينَ ضِعفًا مِن طبلِ غازٍ .

إنَّ اللهَ اتَّخذَ لأبي بَكْرٍ في أعلى عِلِّيِّينَ قُبَّةً مِن ياقوتةٍ بَيْضاءَ معلَّقةٍ بالقدرةِ، تخترِقُها رياحُ الرحمةِ، لها أربعةُ آلافِ بابٍ، كلَّما اشتاقَ أبو بَكْرٍ إلى الجنَّةِ انفتَحَ منها بابٌ ينظُرُ إلى اللهِ. .

إنَّ اللهَ اتَّخذ ( لإبراهيمَ ) في أعلَى علِّيِّينَ قُبَّةً من ياقوتةٍ بيضاءَ ، معلَّقةٍ بالقدرةِ تخترقُها أرياحُ الرَّحمةِ ، للقبَّةِ أربعةُ آلافِ بابٍ ، كلَّما اشتاق أبو بكرٍ إلى الجنَّةِ انفتح منها بابٌ ينظرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتبَ المهاجرين على خمسةِ آلافٍ والأنصارَ على أربعةِ آلافٍ ، ومن لم يشهدْ بدرًا من أبناءِ المهاجرين على أربعةِ آلافٍ ، فكان منهم عمرُ بنُ أبي سلمةَ وأسامةُ بنُ زيدٍ ومحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جحشٍ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ : إنَّ ابنَ عمرَ ليس من هؤلاءِ إنَّه وإنَّه ، فقال ابنُ عمرَ : إن كان لي حقٌّ فأعطنيه وإلَّا فلا تُعطني . فقال عمرُ لابنِ عوفٍ : اكتُبْه على خمسةِ آلافٍ واكتُبْني على أربعةِ آلافٍ . فقال عبدُ اللهِ : لا أريدُ هذا . فقال عمرُ : واللهِ لا أجتمعُ أنا وأنت على خمسةِ آلافٍ .

بَلَغَنا أنَّ الصِّراطَ مَسيرةُ خَمْسةَ عَشَرَ أَلْفَ سنةٍ، خَمسةُ آلافٍ صُعودٌ وخَمسةُ آلافٍ هُبوطٌ، وخَمسةُ آلافٍ مُستوًى أدَقُّ منَ الشَّعْرةِ وأحدُّ منَ السَّيفِ على مَتنِ جهنَّمَ، ولا يجوزُ عليه إلا ضامِرٌ مَهْزولٌ من خَشيةِ اللهِ. .