حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الجنين : " إذا أشعر أو وبر فذكاته ذكاة أمه»· 10 نتيجة

الترتيب:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ في الجنينِ إذا خرَجَ ميتًا وقد أشعَرَ أو وَبَّرَ، فذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا أشعر الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أمِّه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/137
الحُكم
صحيحموقوف على ابن عمر صحيح
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ إذا أشعَر فذَكاتُه ذَكاةُ أمِّه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/419
الحُكم
ضعيففيه أبو حذيفة ضعيف، ومحمد بن مسلم أسقط منه ثم هو منقطع
كان أصحابُ رسولِ اللهِ يقولون إذا أشعرَ الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أُمِّهِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث
كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولونَ: إذا أشعَرَ الجنينَ، فذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ. .
الراوي
عبدالله بن كعب بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: في الجَنِينِ إذا أتَمَّ وأشعَرَ [فذكاتُه ذكاةُ أمِّه] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/560
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ محمد بن مسلم الطائفي، عَن أَيُّوب، وتَفَرَّدَ بهِ عثمان بن عَبد الوهاب الثقفي، عَن أَبِيه، عَنه.
ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أُمِّه إذا أشعَرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد
ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أُمِّه إذا أشْعَرَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/288
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أمَّهِ أشعَرَ ، أو لم يُشعِرْ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ جداً
ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه أشعرَ أو لم يشعرْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 8/26
الحُكم
صحيحله علتان أن الصواب وقفه قاله الدارقطني والثانية أنه من رواية عصام بن يوسف عن مبارك بن مجاهد وضعف البخاري مبارك بن مجاهد

لا مزيد من النتائج