«في الحر تكون تحته الأمة فيشتريها قال : " لا ، أبطل الشرى النكاح ، وتكون عنده»· 15 نتيجة

أنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يسأله السلعةَ وليست عنده أيبيعُها عليه ثم يذهبُ إلى السوقِ فيشتريها؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تبِعْ ما ليس عندك. .

ذُكِر ذلك عند رسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : وما ذاكم ؟ قلنا : الرَّجلُ تكونُ له المرأةُ ، فيُصيبُها ، ويكرهُ الحملَ ، وتكونُ له الأمَةُ فيُصيبُ منها ، ويكرهُ أن تحمَلَ منه ؟ قال : لا عليكم ألَّا تفعلوا فإنَّما هو القدَرُ .

عن ابن عمرَ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدّ حيضتين وإذا كانتْ الحرّةُ تحتَ العبدِ بانتْ بتطليقتينِ وتعتدّ ثلاثِ حيَضٍ .

التَّغابنُ في النَّسا لا في الشِّرَى والبيعِ .

كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه يقسمُها اللَّهُ لمن أرادَ بهِ السَّعادةَ صدقُ الحديثِ وصدقُ البأسِ وهوَ أن لا يشبعَ وجارُه وصاحبُه جائعانِ وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وإقراءُ الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ .

عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرِّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدُّ حيضتينِ وإذا كانت الحرةُ تحتَ العبدِ بانت بتطليقتينِ وتعتدُّ ثلاثَ حيضٍ –وكذلك رواه سالمٌ عن ابنِ عمرَ فمذهبُه في ذلك أن أيَّهما رقَّ نقص الطلاقُ برقِّه .

مكارمُ الأخلاقِ عشرٌ تكونُ في الرَّجلِ ، ولا تكون في ابنِه ، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ ، وتكون في العبدِ ، ولا تكون في سيَّدِه ، صِدقُ الحديثِ ، وصِدقُ البأسِ ، وإعطاءُ السائلِ ، والمكافأةُ بالصنائعِ ، وحِفظُ الأمانةَ ، وصلةُ الرحِمِ ، والتذمُّمُ للجارِ ، والتذمُّمُ للصاحبِ ، وإقراءُ الضَّيفِ ، ورأسُهنَّ الحياءُ .

مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِه وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيه وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِه يقسمُها اللهُ لمن أراد به السعادةَ صدقُ الحديثِ وصدقُ الناسِ وإعطاءُ السائلِ والمكافآتُ بالصنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرحمِ والتذممُ للجارِ وإقراءُ الضيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ .

مَكارِمُ الأخلاقِ عَشَرةٌ تَكونُ في الرَّجُلِ ولا تكونُ في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في الأبِ، وتَكونُ في العَبدِ ولا تَكونُ في سَيِّدِه، يَقسِمُها اللهُ لمَن أرادَ به السَّعادةَ: صِدقُ الحَديثِ، وصِدقُ البَأسِ، وإعطاءُ السَّائِلِ، والمُكافأةُ بالصَّنائِعِ، وحِفظُ الأمانةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، والتَّذَمُّمُ للجارِ، والتَّذَمُّمُ للصَّاحِبِ، وإقراءُ الضَّيفِ، ورَأسُهنَّ الحَياءُ .

مكارِمُ الأخلاقِ عشرَةٌ ، تكونُ في الرَّجُلِ ، ولا تكونُ في ابنِهِ ، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في الأبِ ، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِهِ ، يقسِمُها اللهُ لمن أرادَ بِهِ السعادَةَ : صِدْقُ الحديثِ ، وصدْقُ البأْسِ ، وإعطاءُ السائِلِ ، والمكافأَةُ بالصنائِعِ ، وحِفْظُ الأمانَةِ ، وصلَةُ الرحِمِ ، والتذمُّمُ للجارِ ، والتذَمُّمُ للصاحبِ ، وإقراءُ الضيفِ ، ورأسُهُنَّ الحياءُ .

كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ .

حديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مكارِمُ الأخلاقِ عَشْرٌ تكونُ في الرَّجُلِ [ولا تكون في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ، وتكون في العبدِ، ولا تكون في سيَّدِه، صِدقُ الحديثِ، وصِدقُ البأسِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وحِفظُ الأمانةَ، وصلةُ الرحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضَّيفِ، ورأسُهنَّ الحياءُ] .

مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيه، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِه، فقَسَمَها اللهُ عز وجل لمن أراد السعادةَ : صِدْقُ الحديثِ، وصِدْقُ البأسِ، وحِفْظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهن الحياءُ .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجُلِ ولا تَكونُ في ابنِهِ وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِهِ يقسِمُها اللَّهُ لمن أرادَ بِهِ السَّعادةَ صِدقُ الحديثِ وَصِدقُ النَّاسِ وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وَحِفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وإقراءُ الضَّيفِ ورأسُهُنَّ الحياءُ .

عن ابنِ عمرَ قال الحرُّ يطلقُ الأمَّةَ تطليقتينِ وتعتدُّ حيضتينِ .