حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الدوحة تقتل في الحرم بقرة - يعني تقطع»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ أنه قال : في الدَّوحةِ بقرةٌ وفي الجزَلةِ شاةٌ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1060
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عن ابن عباس
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في الدَّوحةِ الكَبيرةِ إذا قُطِعَت مِن أصلِها بَقَرةٌ .
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 1/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في حمَامِ الحَرَمِ : في الحمامةِ شاةٌ ، وفي بيضَتينِ دِرهمٌ ، وفي النَّعامةِ جزورٌ ، وفي البقَرةِ بقرةٌ ، وفي الحِمارِ بقرةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عباد بن يعقوب الرواجني من رجال البخاري ، لكنه رافضي داعية
عنِ ابنِ عباسٍ في حمامِ الحرمِ في الحمامةِ شاةٌ وفي بيضَتينِ درهمٌ وفي النعامةِ جزورٌ وفي البقرةِ بقرةٌ وفي الحمارِ بقرةٌ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/241
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ كُلُّها فواسِقُ، تُقتَلُ في الحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدَأةُ، والكَلبُ العَقورُ، والعَقرَبُ، والفَأرةُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1198
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تَحرقنَّ نخلا ، ولا تُغرقْها ، ولا تَقطعْ شجرةً مثمرةً ، ولا تقتلْ بهيمةً ليس لك بها حاجةٌ ، واتقِ أذى المؤمنِ .
الراوي
القاسم مولى عبدالرحمن
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
لا تحرِقنَّ نخلًا , ولا تغرِقَنَّها , ولا تقطَعْ شجرةَ تمرٍ , ولا تقتُلْ بهيمةً ليست لك بها حاجةٌ , واتَّقِ أذَى المؤمنِ .
الراوي
القاسم مولى عبدالرحمن
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/59
الحُكم
ضعيفلا يصح
حَديثٌ رَواه نافِعٌ، وعَبْدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَمْسٌ تُقتَلُ في الحَرَمِ... رَواه الزُّهْريُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن حَفْصةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 833
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكُنَّا نُنكِرُ حَديثَ الزُّهْريِّ، حتَّى رَأيْنا ما يُقَوِّيه: أَنْبا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا مُسدَّدٌ، عن أبي عَوانةَ، عن زَيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: حَدَّثَتْني إحدى نِسْوةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ [أبو حاتِمٍ]: يَعْني أُخْتَه حَفْصةَ. فعَلِمْنا أنَّ حَديثَ الزُّهْريِّ صَحيحٌ، وأنَّ ابنَ عُمَرَ لم يَسمَعْ هذا الحَديثَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّما سَمِعَه مِن أُخْتِه حَفْصةَ.
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أوصى رجلًا غزا قال : لا تقطعْ شجرةً مثمرةً ، ولا تقتلْ بهيمةً ليست لك بها حاجةٌ ، واتَّقِ أذى المؤمنِ .
الراوي
القاسم مولى عبدالرحمن
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
تُقطعُ اليدُ في. [ يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قطع في قيمةِ خمسةِ دراهمَ] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
الجرح والتعديل · 1/238
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تُقطعُ الأيدي في الغزوِ [يعني حديث: كُنَّا معَ بُسْرِ بنِ أَرْطاةَ في البَحْرِ، فأُتِيَ بسارِقٍ يُقالُ له: مِصدَرٌ، قد سَرَقَ بُخْتيَّةً ، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لا تُقطَعُ الأيْدي في الغَزْوِ [السَّفَرِ] "، ولولا ذلك لَقَطَعْتُه.] .
الراوي
بسر بن أبي أرطأة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أرى في إسناده بأسا
لا تُقطَعُ اليدُ إلَّا في [ يعني ] ثَمنِ المِجنِّ ثُلُثِ دينارٍ أو نِصفِ دينارٍ فصاعدًا .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحديث اضطرب في متنه واضطرب أيضاً في سنده مسند أو مرسلا وموقوفا
قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ...، ذَكَرَ نَحْوَه قالَ: "لا تَحرِقَنَّ نَخْلًا ولا تُغْرِقَنَّها، ولا تَقطَعْ شَجَرةً مُثْمِرةً، ولا تَقتُلْ بَهيمةً ليست لك بها حاجةٌ، واتَّقِ أذى المُؤْمِنِ. .
الراوي
القاسم مولى عبد الرحمن
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مرسل] ولم يصل به سنده
مَن قطَع سِدْرةً صوَّب اللهُ رأسَه في النَّارِ يَعني مِن سِدَرِ الحَرَمِ .
الراوي
عبدالله بن حبشي الخثعمي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن حبشي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن جريج

لا مزيد من النتائج