حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الذي يموت في البحر ، قال : يغسل ويكفن ويحنط ويصلى عليه ، ثم يربط في رجليه»· 14 نتيجة

الترتيب:
يمكثُ عيسَى في الأرضِ بعد ما ينزلُ أربعينَ سنةً ثمَّ يموتُ ويصلِّي عليه المسلمونَ ويدفنوهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 11/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
الميِّتُ يُغَسَّلُ وِترًا، ويُكَفَّنُ وِترًا، ويُجَمَّرُ وِترًا. .
الراوي
أصحاب عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 5/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات.
عن الرُّبّيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ قال أتَيْتُها فأَخْرَجَتْ إلَيَّ إناءً فقالت في هذا كنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فيبدأُ فيغسِلُ يديْه قبلَ أنْ يُدْخِلَهُما ثلاثًا ثم يَتَوضأُ فيَغسِلُ وجهَه ثلاثًا ثم يُمَضْمِضُ ويَستنشِقُ ثلاثًا ثم يغسِلُ يديهِ ثم يَمسحُ برأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا ثم يَغسِلُ رِجليهِ .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق وألفاظ مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء قال: أتيتها، فأخرجت إليّ إناءً، فقالت: في هذا كنتُ أُخرج الوَضُوء لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما ثلاثاً، ثم يتوضأ فيغسل وجهه ثلاثًا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثًا ثلاثًا، ثم يغسل يديه، ثم يمسح برأسه مُقبلًا ومُدبرًا، ثم يغسل رجليه .
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 89/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال، [كما روي بإسناد فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال
أنَّ رجلًا كان حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنَّه لفِظه بعيرُه فمات ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُغسَّلُ ويُكفَّنُ في ثوبَيْن ، ولا يُغطَّى رأسُه ووجهُه ، فإنَّه يقومُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 176
الحُكم
صحيحإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة]
أنَّ رجلًا كانَ حاجًّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وأنَّهُ لفظَهُ بعيرُهُ ، فماتَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : يغسَّلُ ويُكَفَّنُ في ثَوبينِ ، ولا يغطَّى رأسُهُ ، ووجهُهُ ، فإنَّهُ يقومُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2857
الحُكم
صحيحصحيح
أتَيتُها فأخرَجَت إلَيَّ إناءً، فقالت: في هذا كُنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَبدَأُ فيَغسِلُ يَدَيه قَبلَ أن يُدخِلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ يَتَوضَّأُ فيَغسِلُ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ يُمَضمِضُ ويَستَنشِقُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَغسِلُ يَدَيه ثُمَّ يَمسَحُ برَأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا، ثُمَّ يَغسِلُ رِجلَيه. .
الراوي
الرُّبيِّع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 210/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ
عن أصحابِ عبدِ اللَّهِ، قالوا الميِّتُ يُغسَّلُ وترًا، ويُكَفَّنُ وترًا، ويُجَمَّرُ وترًا .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حماد بن أبي سليمان وقد ضعفه البيهقي
وكان ابنُ عُمَرَ يَغسِلُ رِجلَيْه في الوُضوءِ سَبعَ مَرَّاتٍ. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 1/231
الحُكم
صحيحسنده صحيح
ما مِن عبدٍ يتوضَّأُ فيغسِلُ يدَيْهِ إلَّا خرَجَتْ خطاياه مِن يدَيْهِ ثمَّ يغسِلُ وجهَه إلَّا خرَجَتْ خطاياه مِن وجهِه ثمَّ يغسِلُ ذراعَيْهِ إلَّا خرَجَتْ خطاياه مِن ذِراعَيْهِ ثمَّ يمسَحُ رأسَه إلَّا خرَجَتْ خطاياه مِن رأسِه ثمَّ يغسِلُ رِجْلَيْهِ إلَّا خرَجَتْ خطاياه مِن رِجْلَيْهِ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن علي وهو أبو أيوب الإفريقي إلا أبو فروة يزيد بن سنان تفرد بهما أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان
أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغْسِلُ رِجلَيهِ في الوُضوءِ سَبْعَ مَرَّاتٍ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/289
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
يا رسولَ اللهِ ! إذا جامَع الرجُلُ امرأَتَه فلَم يُنزِلْ ، قال: يَغسِلُ ما مَسَّ المرأَةَ ، ثم يتوَضَّأُ ، ويُصَلِّي .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/320
الحُكم
صحيحصحيح منسوخ
يا رَسولَ اللهِ، إذا جامع الرَّجُلُ المَرأةَ فلَم يُنزِلْ؟ قال: يَغسِلُ ما مَسَّ المَرأةَ منه، ثُمَّ يَتَوضَّأُ ويُصَلِّي .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 293
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ ابنَ عمرَ رضِي اللهُ عنهما كانَ يغسلُ رجلَيهِ في الوُضُوءِ سبعَ مراتٍ .
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 2/392
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج