«في الرجل يستأجر الملاح على أن عليه النقصان ، والزيادة له ، قال : " الزيادة»· 12 نتيجة

مَنِ استوى يوماهُ فهوَ مغبونٌ ومَنْ كان آخرُ يومينِ شرًا فهوَ ملعونٌ ومَنْ لمْ يكنْ على الزيادةِ فهوَ في النُّقصانِ ومَنْ كان في النقصانِ فالموتُ خيرٌ لهُ .

مَنِ استوى يوماهُ فهوَ مغبونٌ ، ومَنْ كان آخرُ يوميهِ شرًا فهوَ ملعونٌ ، ومَنْ لمْ يكنْ على الزيادةِ فهوَ في النقصانِ . ومَنْ كان في النقصانِ فالموتُ خيرٌ لهُ ، ومَنِ اشتاق إلى الجنةِ سارع إلى الخيراتِ .

مَن اسْتَوَى يَوْمَاهُ فهو مَغْبُونٌ , ومَن كان آخِرُ يَوْمَيْهِ شَرًّا فهو ملعونٌ , ومَن لم يَكُنْ على الزيادةِ فهو في النُّقْصانِ , ومن كان في النُّقْصانِ فالموتُ خيرٌ له , ومَن اشتاق إلى الجنةِ سارع في الخيراتِ , ومَن أَشْفَقَ من النارِ لَهَي عن الشهواتِ , ومَن تَرَقَّبَ الموتَ هانت عليه اللَّذَّاتُ ومَن زَهِدَ في الدنيا هانت عليه الْمُصِيباتُ .

منِ استَوى يوماهُ فَهوَ مَغبونٌ ، ومن كانَ آخرُ يوميهِ شرًّا فَهوَ مَلعونٌ ، ومَن لم يَكُن في الزِّيادةِ فَهوَ في النُّقصانِ ، ومن كانَ في النُّقصانِ فالموتُ خيرٌ لَهُ ، ومَنِ اشتاقَ إلى الجنَّةِ سارعَ في الخَيراتِ .

إذا كانَ أحدُكم على شكٍّ في صلاتِهِ في النُّقصانِ فليُصَلِّ حتى يكونَ على الشكِّ من الزيادةِ. .

نهَى أنْ يستأجرَ الرَّجلُ حتَّى يبيِّنَ له أُجرتَهُ .

من صلى صلاةً يَشُكُّ في النُّقْصانِ ؛ فليُصَلِّ حتى يَشُكَّ في الزيادةِ .

مَن صلَّى صَلاةً يَشُكُّ في النُّقصانِ، فليُصَلِّ حتى يَشُكَّ في الزِّيادةِ. .

مَن صلَّى صلاةً يشُكُّ في النُّقصانِ ، فليُصلِّ حتَّى يشُكَّ في الزِّيادةِ .

إذا كُنتَ في شَكٍّ من النُّقْصانِ فصَلِّ حتى تَكونَ في شَكٍّ من الزِّيادَةِ .

مَن سَهَا في صَلاتِه في ثَلاثٍ وأربَعٍ فليُتِمَّ؛ فإنَّ الزِّيادةَ خَيرٌ منَ النُّقصانِ. .

مَن سَها في صَلاتِه في ثَلاثٍ أو أربَعٍ فليُتِمَّ فإنَّ الزِّيادةَ خَيرٌ مِنَ النُّقصانِ .