«في الرجل يصلي وفي ثوبه جنابة ، قال : " مضت صلاته ، فلا إعادة عليه»· 15 نتيجة

وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه. .

لا يضرُّ أحدَكم أنْ يُصليَ في ثوبِه مُشتمِلًا ، ولكن ليَعقِدْه لا يشغَلَه عَن صلاتِه .

حديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو وفيه إذا رفعَ رأسَهُ منَ السَّجدةِ فقد مَضت صلاتُهُ [يعني حديث: إذا أحْدَثَ يعني الرجلَ وقَدْ جَلَسَ في آخرِ صلاتِه قبلَ أنْ يُسَلِّمَ فقدْ جَازَتْ صلاتُه] .

أربعٌ من الجفاءِ ، أنْ يبولَ الرَّجلُ قائمًا ، وأنْ يكثرَ مسحَ جبهتِهِ في الصَّلاةِ ، وأنْ يسمعَ المؤذِّنَ فلا يقولَ مثلَهُ ، وأنْ يصلِّي بسبيلِ من يقطعُ صلاتَهُ .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسلتُ المَنيَّ من ثوبِهِ بعرقِ الإذخرِ، ثمَّ يصلِّي فيهِ ويحتُّهُ من ثوبِهِ يابسًا، ثمَّ يصلِّي فيهِ وفي روايةٍ - : بِعِرقِ الإذخِرِ عن ثوبِهِ ويصلِّي فيهِ قالت: وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبصرُهُ جافًّا فَيحتُّهُ ويصلِّي فيهِ .

أربعٌ من الجفاءِ يبولُ الرجلُ قائمًا أو يكثرُ مسحَ جبهتِه قبلَ أنْ يفرُغَ من صلاتِه أو يسمعَ المؤذنَ يُؤذِّنُ فلا يقولُ مثلَ ما يقولُ أو يصلِّي بسبيلِ مَن يقطعُ صلاتَه .

أربعٌ منَ الجفاءِ : يَبولُ الرَّجلُ قائمًا ، أو يُكْثرُ مسحَ جبينِهِ قبلَ أن يَفرغَ مِن صلاتِهِ أو يسمعُ المؤذِّنَ يؤذِّنُ فلا يقولُ مثلَ ما يقولُ ، أو يصلِّي بسبيلِ مَن يقطعُ صلاتَهُ .

أَرْبَعٌ من الجفاءِ : يبولُ الرجلُ قائمًا ، أو يُكْثِرُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ قبلَ أن يَفْرُغَ من صلاتِه ، أو يَسْمَعُ المؤذنُ يؤذنُ فلا يقولُ مثلَ ما يقولُ ، أو يُصَلِّي بسَبِيلِ مَن يَقْطَعُ صلاتَه . .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الخُمرةِ [وفي روايةٍ]: يصلِّي على خُمرةٍ لَهُ قد بُسِطَت في مَسجدِهِ، وأَنا نائمةٌ إلى جَنبِهِ، فإذا سجدَ أصابَ ثَوبُهُ ثَوبي، وأَنا حائضٌ .

أربعٌ من الجَفاءِ: يبولُ الرجلُ قائمًا , ويُكثِرُ مسحَ جبهتِه قبل أن يُسلِّمَ , أو يسمعُ المؤذنَ فلا يقولُ مثلَه , أو يُصلي بسبيلِ من يقطعُ صلاتَه. .

أنَّه قامَ على دُكَّانٍ يصلِّي [يعني عمَّارَ بن ياسِرٍ] والنَّاسُ أسفلَ منهُ فتقدَّمَ حذيفَةُ فأخذَ على يديهِ فاتَّبعهُ عمَّارٌ حتَّى أنزَلهُ فلمَّا فرغَ من صلاتِهِ قالَ لهُ حذيفةُ ألم تسمَعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا أمَّ الرَّجُلُ القومَ فلا يقِف في مقامٍ أرفعَ من مقامِهم؟ - أو نحوَ ذلكَ - قالَ عمَّارٌ لذلكَ اتَّبعتُكَ .

عن عمَّارٍ أنَّهُ قامَ على دُكَّانٍ يصلِّي والنَّاسُ أسفلَ منهُ فتقدَّمَ حذيفةُ فأخذَ على يديهِ فاتَّبعَه عمَّارٌ حتَّى أنزَلَه فلمَّا فرغَ عمَّارٌ من صلاتِه قالَ لَه حذيفةُ ألم تسمَعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا أمَّ الرَّجلُ القومَ فلا يقِف في مقامٍ أرفَعَ من مقامِهم أو نحوَ ذلِك قالَ عمَّارٌ لذلِك اتَّبعتُكَ .

عَن عمَّارٍ أنَّهُ قامَ علَى دُكَّانٍ يصلِّي ؛ والنَّاسُ أسفَلَ منهُ ، فتقدَّمَ حُذَيْفةُ ، فأخذَ علَى يدَيهِ ، فاتَّبعَهُ عمَّارٌ حتَّى أنزلَهُ ، فلمَّا فرغَ عمَّارٌ مِن صلاتِهِ ؛ قالَ لهُ حُذَيْفةُ : ألَم تسمَعْ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - يقولُ : إذا أمَّ الرَّجلُ القَومَ ؛ فلا يقِفْ في مقامٍ أرفعَ مِن مقامِهِم - أو نحوَ ذلِكَ ؟ ! قالَ عمَّارٌ : لذلِكَ اتَّبعتُكَ .

فضلُ صلاةِ الرجلِ في الجماعةِ على صلاتِهِ وحدَهُ بضعٌ وعشرونَ درجةً وفي روايةٍ بخمسٍ وعشرينَ درجةً وفي روايةٍ كلُّها مثلُ صلاتِهِ وفي رواية كلُّها مثلُ صلاتِهِ في بيتِهِ .

صلَّيتُ خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فانصَرَفَ، فرَأى رَجُلًا يُصلِّي فَرْدًا خَلْفَ الصَّفِّ، فوقَفَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حتى انصَرَفَ الرّجُلُ مِن صَلاتِه، فقال له: استَقْبِلْ صَلاتَكَ؛ فلا صَلاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ. .