«في الرجل يقول : يوم أشتري فلانا فهو حر ، قال : " يوم يشتريه فهو عتيق»· 15 نتيجة

"مَن مَلَك ذا رَحِمِ مَحرَمٍ فهو حُرٌّ"، ولفظُ أحمَدَ: "فهو عَتيقٌ" .

مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ فهو عَتيقٌ. وقال أبو كامِلٍ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ فهو حُرٌّ. .

"إذا قالَ الرَّجُلُ لمَمْلوكِه: أنت حُرٌّ إن شاءَ اللهُ، فهو حُرٌّ، ولا اسْتِثْناءَ له". .

إذا قال الرَّجلُ لمملوكِه : أنت حُرٌّ إن شاء اللهُ , فهو حُرٌّ, وليس له استثناؤُه .

إذا قالَ الرَّجُلُ لِمَملوكِه: أنتَ حُرٌّ إنْ شاءَ اللَّهُ، فهو حُرٌّ، ولا استِثناءَ له. .

أنَّ عُثمانَ منَعَ مَن عِنده من الدَّفعِ يومَ الدَّارِ، وقال: مَن ألقَى سلاحَه فهو حُرٌّ. .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الطائفِ: مَن خرَجَ إلينا مِن العبيدِ، فهو حُرٌّ، فخرَجَ عبيدٌ من العبيدِ فيهم أبو بَكْرٍةَ، فأعتَقَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه : ما تقولون في الزِّنا ؟ قالوا : حرامٌ حَرَّمه اللهُ ورسولُه ، فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، قال : لَأَن يَزْنِيَ الرجلُ بعَشْرِ نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عليه من أن يَزْنِيَ بامرأةِ جارِه . ما تقولون في السرقةِ ؟ قالوا : حرامٌ حَرَّمه اللهُ ورسولُه ، فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، قال : لَأَن يسرقَ الرجلُ من عَشْرَةِ أبياتٍ أَيْسَرُ عليه من أن يسرقَ من بيتِ جارِه .

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الطَّائفِ من خرَجَ إلينا مِنَ العَبيدِ فَهوَ حُرٌّ فخرجَ عَبيدٌ مِنَ العَبيدِ فيهِمْ أبو بَكْرَةَ فأعتَقهُمْ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ .

لا تَنافُسَ بَينَكم إلَّا في اثنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتاهُ اللهُ تَعالى قُرآنًا فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ويَتَّبِعُ ما فيه، فيَقولُ رَجُلٌ: لو أنَّ اللهَ أعْطاني مِثلَ ما أعْطى فُلانًا فأقومَ به كما يَقومُ به. ورَجُلٍ أعْطاهُ اللهُ تَعالى مالًا فهو يُنفِقُ ويَتصَدَّقُ به فيَقولُ رَجُلٌ: لو أعْطاني كما أعْطى فُلانًا فأتَصدَّقَ به. قال رَجُلٌ: أرأيتَكَ النَّجدةَ تَكونُ في الرَّجُلِ؟ قال: ليس لهما بعَدلٍ؛ إنَّ الكَلبَ يَهِرُّ مِن وَراءِ أهلِه. .

ضرَب لنا رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ مَثَلَ الدُّنيا مَثَلَ أربعةٍ: رَجُلٍ آتاهُ اللهُ مالًا، وآتاهُ عِلْمًا، فهو يعمَلُ بعِلمِهِ في مالِهِ، ورَجُلٍ آتاهُ اللهُ عِلْمًا ولمْ يُؤتِهِ مالًا، فهو يقولُ: لوْ أنَّ اللهَ آتاني مِثْلَ ما آتى فُلانًا لَفعَلْتُ فيه مِثْلَ الذي يفعَلُ، فهُمَا في الأجرِ سَواءٌ، ورَجُلٍ آتاهُ اللهُ مالًا ولمْ يُؤتِهِ عِلْمًا، فهو يمنَعُهُ مِن حقِّهِ، ويُنفِقُهُ في الباطِلِ، ورَجُلٍ لمْ يُؤتِهِ اللهُ مالًا، ولمْ يُؤتِهِ عِلْمًا فهو يقولُ: لوْ أنَّ اللهَ آتاني مِثْلَ ما آتى فُلانًا لَفعَلْتُ فيه مِثْلَ ما يفعَلُ، فهُمَا في الوِزرِ سَواءٌ. .

يقولُ الرَّجُلُ مِن أَهلِ الجنَّةِ يومَ القيامَةِ : يا ربِّ : إنَّ فُلانًا سقاني شربةً مِن ماءٍ في الدُّنيا . فشفِّعني فيه : فيقولُ اللَّهُ : اذهَبْ فأخرِجهُ منَ النَّارِ : فيتحسَّسُ ، يُخرِجَه مِنها .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا تنافُسَ بينَكم إلا في اثنتينِ رجلٌ أعطاه اللهُ القرآنَ فهو يقومُ به آناءَ الليلِ والنهارِ ويتبعُ ما فيه فيقولُ رجلٌ لو أن اللهَ عزَّ وجلَّ أعطاني مثلَ ما أعطَى فلانًا فأقومُ به كما يقومُ به ورجلٌ أعطاه اللهُ مالًا فهو يُنفقُ منه ويتصدقُ فيقولُ رجلٌ لو أن اللهَ أعطاني مثلَ ما أعطَى فلانًا فأتصدقُ به فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أرأيتُك النجدةَ تكونُ في الرجلِ قال . . . . . . . . . .

لا تَنافُسَ بَينَكُم إلَّا في اثنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ قُرآنًا فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ويَتَّبِعُ ما فيه، فيَقولُ رَجُلٌ: لَو أنَّ اللهَ أعطاني مِثلَ -يَعني ما مثلَ- ما أعطى فُلانًا فأقومَ به مِثلَ ما يَقومُ به، ورَجُلٌ أعطاه اللهُ مالًا فهو يُنفِقُ ويَتَصَدَّقُ به. قال رَجُلٌ: لَو أنَّ اللهَ أعطاني مِثلَ ما أعطى فُلانًا فأتَصَدَّقَ به، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ: أرَأيتَكَ النَّجدةَ تَكونُ في الرَّجُلِ؟ قال: ليست لهما بعَدلٍ، إنَّ الكَلبَ لَيَهِرُّ مِن وراءِ أهلِه. .

ما خلقَ اللهُ على وجْهِ الأرضِ شيئًا أبغَضَ إليه من الطَّلاقِ ولا أحبَّ إليه من العِتاقِ فإذا قال الرَّجلُ لِمملوكِه أنتَ حُرٌّ إن شاء اللهُ فهوَ حُرٌّ ولا استِثناءَ لهُ وإذا قال لامرأتِه أَنتِ طالقٌ إن شاءَ اللهُ فلَهُ استثناؤُه ولا طلاقَ عَليهِ .