«في الرجل يقيء وهو صائم - قال : إن كان استقاء ، فعليه أن يقضي ، وإن كان ذرعه»· 11 نتيجة

عن ابنِ عمرَ أنه كان يقولُ: من استقاء وهو صائمٌ فعليه القضاءُ ومن ذرعَه القيءُ فليس عليه القضاءُ .

من ذرعَهُ القَيْءُ وهو صائمٌ فليس عليهِ القضاءُ ، ومن استقاءَ فعليهِ القضاءُ .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ: منِ استقاءَ وَهوَ صائمٌ فعَليهِ القَضاءُ ومن ذَرعَهُ القيءُ فلَيسَ عليهِ القضاءُ .

مَنْ ذَرَعَه القيْءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ، وإنِ استقاء فليَقْضِ .

من ذرعَه القيءُ وَهوَ صائمٌ فليسَ عليهِ القضاءُ وإنِ استقاءَ فليقضِ .

مَن ذرَعهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ، وإن استقاء فليَقْضِ. .

«مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، وإنِ استَقاءَ فليَقضِ» .

من ذرَعه القيْءُ وهو صائمٌ ، فليس عليه القضاءُ ، وإن استقاء فليقْضِ .

مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه القَضاءُ، وإن اسْتَقاءَ فلْيَقْضِ". .

من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ .

من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ .