حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في الرجل يكون تحته الأختان ، ثم يسلمون ؟ قال : " يفارق الآخرة ، ويقر على الأولى»· 15 نتيجة

الترتيب:
كنتُ آخذُ على عبدِ اللهِ في المصحفِ فأَتَى على هذِهِ الآيَةِ وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً قال لي عبدُ اللهِ أَتَدْرِي ما الحفَدَةُ قلْتُ حشمُ الرجلِ قال لا هم الأختانُ وفي روايَةٍ قلْتُ نعم هم أحفادُ الرجلِ من ولدِهِ وولَدِ ولدِهِ قال نعم همُ الأصهارُ .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/50
الحُكم
ضعيففيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث وفيه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح
قال : السنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يقرأ في التكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يكبِّرُ ثلاثًا والتسليمُ عند الآخرةِ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 2/559
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن ابن عباس في قولِه بَنِينَ وَحَفَدَةً قال : الأختانِ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 8/238
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنه قال : السنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يقرأَ في التكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مخافتَةً ، ثمَّ يكبرُ ثلاثًا ، والتسليمُ عند الآخرةِ . .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1988
الحُكم
صحيحصحيح
مَنْ آثرَ الدنيا على الآخرةِ ابتلاهُ اللهُ بثلاثٍ همًا لا يفارقُ قلبَهُ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
في قصَّةِ إسلامِ أبي قُحَافَةِ قال فلمَّا مدَّ يدَه يبايعُه بكى أبو بكرٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يبكيك قال لأن تكونَ يدُُ عمِّك مكانَ يدِه ويسلمُ ويُقرُّ اللهُ عينَك أحبُّ إليَّ من أن يكونَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث:[قال عبد الله بن مسعود:] الحَفَدةُ الأختانُ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو معاوية عن أبان بن تغلب ولم يسمع منه غير هذا الحديث.
عنْ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {بَنِينَ وَحَفَدَةً} [النحل: 72] قالَ: الحفَدَةُ: الأَخْتانُ. .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3399
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
«السُّنَّةُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أن يَقرَأَ في التَّكْبيرةِ الأُولى بأُمِّ القُرآنِ مُخافَتةً، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلاثًا، والتَّسْليمُ عِنْدَ الآخِرةِ». .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
السُّنَّةُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أن يقرأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القُرآنِ مُخافَتةً ثُمَّ يُكبِّرَ ثلاثًا والتَّسليمُ عندَ الآخِرَةِ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/975
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط الشيخين
السُنّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أن يقرَأَ في التكبيرةِ الأولى بأُمّ القرآن مُخافتةً ، ثم يكبّرُ ثلاثا والتسليمُ عندَ الآخرة .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 5/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط الشيخين
السُّنَّةُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أنْ يَقرَأَ في التَّكبيرةِ الأُولى بأُمِّ القُرآنِ؛ مُخافَتةً، ثم يُكبِّرُ ثَلاثًا، والتَّسليمُ عِندَ الآخِرةِ. .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 4/401
الحُكم
صحيحإسناده على شرط الصحيح
السُّنَّةُ في الصَّلاةِ علَى الجَنازةِ أن يقرأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يُكَبِّرَ ثلاثًا ، والتَّسليمُ عندَ الآخرةِ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 154
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
السنةُ في الصلاةِ علَى الجنازَةِ أنْ يَقْرَأَ في التكبيرَةِ الأولَى بأمِّ القرآنِ مُخَافَتَةً ، ثُمَّ يكَبِّرُ ثلاثًا ، والتسليمُ عندَ الآخِرَةِ . .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 141
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
السُّنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يُقرَأَ في التكبيرةِ الأولى بأُمِّ القرآنِ مُخَافَتَةً، ثُمَّ يُكَبَّرَ ثلاثًا، والتَّسليمُ عِندَ الآخِرةِ. .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 14/544
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج