«في الصغير قال : مع المسلم من والديه»· 13 نتيجة

مَن سَرَّهُ أنْ يُمَدَّ له في عُمُرِه، ويُزادَ في رِزقِه، فلْيَبَرَّ والِدَيهِ، ولْيَصِلْ رحِمَه. قال: وقال السالَحِينيُّ: يُبارَكَ له في رِزقِه، وقال: والِدَيهِ أيضًا. وقال يونسُ: والِدَيهِ، وقال: يُزادَ له في رِزقِه. .

ثلاثٌ مَنْ فعَلَهُنَّ فقدْ أجرمَ : مِنْ عقَدَ لواءً في غيرِ حَقٍّ ، أوْ عقَّ والديْهِ ، أوْ مشَى مَعَ ظالِمٍ ليَنصُرَهُ .

من حجَّ عن والِدَيه بعثه اللهُ يومَ القيامةِ معَ الأبرارِ .

من حجَّ عن والديْه يبعثُه اللهُ يومَ القيامةِ مع الأبرارِ .

( مِن الكبائرِ أنْ يسُبَّ الرَّجلُ والديه ) وقيل: وكيف يسُبُّ الرَّجلُ والديه ؟ قال: ( يتعرَّضُ للنَّاسِ فيسُبُّ والديهِ ) .

من حجَّ عن والديْهِ ، أو قضى عنهُما دَيْنًا ، بُعِثَ مع الأبرارِ .

من حجَّ عن والديْهِ أو قضى عنْهُما مغرَمًا بعثَ معَ الأبرارِ .

حديثُ: إنَّ مِن الكبائِرِ أن يَسُبَّ الرَّجُلَ والِدَيه [وقيل: وكيف يسُبُّ الرَّجلُ والديه ؟ قال: ( يتعرَّضُ للنَّاسِ فيسُبُّ والديهِ )] .

من حجَّ عن والديْهِ أو قضى عنهما مَغْرَمًا بعثَه اللهُ مع الأبرارِ .

من حجّ عن والديهِ أو قضَى عنهما مغرما : بعثهُ اللهُ مع الأبرارِ .

من مشى مع ظالمٍ فقد أجرمَ [يعني حديث: ثَلاثٌ مَن فعلَهُنَّ فقد أجرمَ : مَن اعتقدَ لِواءً في غَيرِ حقٍّ، أو عقَّ والدَيهِ، أو مشَى معَ ظالمٍ لينصرَهُ فقَد أجرمَ، يقولُ اللَّهُ سُبحانَهُ : ( إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ )] .

مَن أصبَحَ مُطيعًا للهِ في والِدَيهِ : أصبح لهُ بابانِ مَفتوحانِ مِن الجنَّةِ ، وإن كانَ واحدًا فواحدٌ ، ومن أمسَى عاصيًا للهِ في والدَيهِ : أصبَحَ لهُ بابانِ مفتوحانِ من النَّارِ ، وإن كانَ واحدًا فواحدٌ ، قال الرَّجلُ : وإن ظلَماهُ ؟ قال : وإن ظَلماهُ ، وإن ظَلماهُ ، وإن ظَلَماهُ .

من أصبحَ مُطيعًا للَّهِ في والديْهِ أصبحَ لَهُ بابانِ مفتوحانِ منَ الجنَّةِ وإن كانَ واحدًا فواحدًا ومن أمسى عاصيًا للَّهِ في والديْهِ أصبحَ لَهُ بابانِ مفتوحانِ منَ النَّارِ وإن كانَ واحدًا فواحدًا قالَ رجلٌ وإن ظَلَماهُ قالَ وإن ظَلَماهُ وإن ظَلماهُ وإن ظَلَماه .