«في اللسان إذا استؤصل الدية أخماسا ، فما نقص فبالحساب»· 12 نتيجة

عن عمرَ بنِ الخطابِ قال في اللسانِ إذا استُؤصلَ ديةٌ كاملةٌ وما أصيبَ منَ اللسانِ فبلغَ أن يمنعَ الكلِّامَ ففيه الديةُ كاملة .

عن عمرَ بنِ الخطابِ قال في اليدِّ نصفُ الدِّيةِ فما نقُصَتْ فبالحسابِ .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : وإذا زادَت الإبلُ على خَمسٍ وعشرينَ ففيها بنتُ مخاضٍ ، فإن لم توجدْ بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ ، إذا أخذَ المصدِّقُ بنتَ لبونٍ مَكانَ ابنِ لبونٍ ردَّ عشرةَ دراهمَ أو شاتينِ ؛ ليسَ في المالِ المستفادِ زَكاةٌ حتَّى يحولَ عليهِ الحولُ ، فإذا حالَ عليهِ الحولُ ففي كلِّ مائتينِ خمسةٌ ، فما زادَ فبالحسابِ ؛ في أربعينَ دينارًا دينارٌ ، فما نقصَ فبالحسابِ ، فإذا بلغَت عشرينَ دينارًا ففيها نصفُ دينارٍ .

جعل الديةَ في الخطأِ أخماسًا .

حديث : في الذَّكرِ الدِّيةُ إذا قُطِعَت الحَشَفَةُ ، وفي اللِّسانِ إذا مُنِعَ الكلامُ [يعني حديث: وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ إذا مُنِع الكلامَ وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذا قُطِعَتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتَيْن الدَّيَةُ] .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلَ الديةَ في الخطَأ أخماسَا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ الدِّيَةَ في الخَطأِ أَخماسًا. .

في اللِّسانِ الدِّيةُ إذا منعَ الكلامَ في الذَّكَرِ الدِّيةُ إذا قُطعتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ .

في اللسانِ الدِّيةُ إذا مُنِع الكلامُ ، وفي الذَّكرِ الديةُ إذا قُطِعت الحشفةُ ، وفي الشفتينِ الديةُ .

في اللِّسانِ الدِّيَةُ إذا مُنِع الكلامَ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إذا قُطِعتِ الحَشَفةُ، وفي الشَّفَتَينِ الدِّيَةُ. .

في اللسانِ الديةُ إذا مُنعَ الكلامُ، وفي الذَّكرِ الديةُ إذا قُطعتِ الحشفةُ، وفي الشفتَينِ الديةُ .

في اللِّسانِ الدِّيةُ ، إذا منعَ الكلامُ وفي الذَّكَرِ الدِّيةُ إذا قُطِعتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ .