حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في المرأة تغتسل ثم ترى الصفرة ، قال : تغتسل وتصلي»· 14 نتيجة

الترتيب:
حديثُ عائِشةَ [في الحامِلِ تَرى الدَّمَ: تَغتَسِلُ وتُصَلِّي ] .
الراوي
عطاء
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير قوي
عن عائِشةَ قالت: إذا رَأتِ الدَّمَ فلْتُمسِكْ عنِ الصَّلاةِ حتى تَرَى الطُّهرَ أبيَضَ كالفِضَّةِ، ثم تَغتَسِلَ وتُصلِّيَ. .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/219
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ سألتْ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المرأةِ المستحاضَةِ كيف تصنَعُ قال تَعُدُّ أيامَ أقرائِهَا ثم تغتسلْ في كلِّ يومٍ عندَ كلِّ طُهْرٍ وتُصلِّي .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/486
الحُكم
ضعيفتفرد به جعفر بن سليمان ولا يصح عن ابن جريج عن أبى الزبير وهم فيه وإنما هي فاطمة بنت أبي حبيش
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فاطمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ استُحيضَتْ منذ كذا وكذا، قال: سُبحانَ اللهِ! هذا منَ الشَّيطانِ، فلتَجلِسْ في مِرْكَنٍ؛ فجلَسَتْ فيه حتى رَأَتِ الصُّفرةَ فوقَ الماءِ، فقال: تَغتسِلُ للظُّهرِ والعَصرِ غُسلًا واحدًا، ثُمَّ تَغتسِلُ للمَغربِ والعِشاءِ غُسلًا واحدًا، ثُم تَغتسِلُ للفَجرِ غُسلًا واحدًا، ثُم تَوَضَّأُ بيْنَ ذلكَ. .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 839
الحُكم
صحيحصحيح
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المرأة ترى في مَنامِها ما يرى الرَّجلُ؛ تغتسِلُ؟ .
الراوي
أم سلمة، أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3/ 3957
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، وشُعبةَ، ثُمَّ قال]: المُرسَلُ أشبَهُ.
في المُستَحاضةِ تَدَعُ الصلاةَ أيامَ أقْرائِها، ثم تَغتَسِلُ وتُصلِّي [والوضوءَ عند كلِّ صلاةٍ. زاد عثمانُ وتصومُ وتصلِّي] .
الراوي
جد عدي بن ثابت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/541
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المُستحاضةِ تدعُ الصلاةَ أيامَ أقرائِها ثم تغتسلُ وتصلِّي .
الراوي
جد عدي بن ثابت
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/201
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جد عدي لا يعرف اسمه وشريك هو ابن عبد الله النخعي تكلم فيه غير واحد وأبو اليقظان هو عثمان ابن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه
عن أمِّ سَلَمةَ: أنَّها استفتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ تُهراقُ الدَّمَ، قال: تنتظِرُ قَدرَ اللَّيالي والأيَّامِ التي كانت تحيضُ، وقَدرَهنَّ مِن الشَّهرِ، فتدَعُ الصَّلاةَ، ثُمَّ تغتسِلُ وتستَذفِرُ، وتُصلِّي. .
الراوي
أم سلمة، أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 8/ 3957
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، وأيُّوبَ السَّختيانيِّ، ولم يُرجِّحْ].
في المُستَحاضةِ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ إقرائِها الَّتي كانت تحيضُ ، ثمَّ تغتسِلُ وتُصلِّي .
الراوي
جد عدي بن ثابت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/272
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
المستَحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، ثمَّ تغتَسِلُ وتصلِّي .
الراوي
عدي بن ثابت
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 281
الحُكم
صحيحصحيح
المُستحاضةُ تدَعُ الصلاةَ أيامَ أقرائِها ثم تغتسلُ وتُصلِّي .
الراوي
جد عدي بن ثابت
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/199
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف يغتفر في الشواهد
قال أنسُ بنُ مالِكٍ: قَرءُ الحائِضِ خمسٌ ، سِتٌّ ، سبعٌ ، ثَمانٍ ، ثم تَغتَسِلُ وتَصومُ وتُصَلِّي .
الراوي
معاوية بن قرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الجلد بن أيوب أنكر عليه هذا الحديث
أنَّ فاطمةَ استُحيضَتْ، وكانت تَغتَسِلُ في مِرْكَنٍ لها، فتخرُجُ وهي عاليةُ الصُّفرةِ والكُدْرةِ، فاستفتَتْ لها أمُّ سلَمةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: تنتظِرُ أيَّامَ قُرئِها، أو أيَّامَ حَيضِها، فتَدَعُ فيه الصَّلاةَ، وتَغتسِلُ فيما سِوَى ذلك، وتَستَثفِرُ بثَوبٍ، وتُصلِّي. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26740
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ امرأةً كانت تهراقُ الدَّمَ وكانت تحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرها أن تغتسلَ عند كلِّ صلاةٍ وتصلي وأخبرَني أنَّ أمَّ بكرٍ أخبرَته أنَّ عائشةَ قالت إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في المرأةِ ترى ما يريبُها بعد الطهرِ إنما هي أو قال إنما هو عرقٌ أو قال عروقٌ .
الراوي
زينب بنت أبي سلمة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج