حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في امرأة تزوجت بغير إذن وليها ، قال : يفرق بينهما ، وقال القاسم بن محمد : إن»· 13 نتيجة

الترتيب:
أيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها، فنكاحُها باطلٌ، فإن ْكانَ دخلَ بها فلَها صداقُها بما استحلَّ منْ فرجِها، و يُفرقُ بينهما، و إنْ كانَ لمْ يدخلْ بها فُرقَّ بينهما، و السلطانُ وليُّ منْ لا وليَّ لهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2948
الحُكم
صحيحصحيح
أيَّما امرأةٍ تزوجت بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ ، فإنِ اشتجَرُوا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الساجي
المصدر
تعليقات على المجروحين · 63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به الزهري عن عروة
أيُّما امرأةٍ تزوَّجَت بغيرِ إذنِ وليِّها فتزوجها باطلٌ ثُمَّ هو باطلٌ فإن لم يكُنْ لها وليٌّ فالسٌّلطانُ وليٌّ مَن لا وليَّ له .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/48
الحُكم
ضعيف[فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا
أيُّما امرأةٍ تزوَّجت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ فإن كانَ دخلَ بِها فلَها صداقُها بما استحلَّ منْها فإن اشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/435
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن يزيد العدوي لا يتابع عليه
أيُّما امرأةٍ تزوجتْ بغيرِ إذنِ وليّها فنكاحها باطل ، وإن كان دخلَ بها فلها صداقها بما استحلّ منها ، فإن اشتجرُوا فالسلطانُ وليّ من لا وليّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1055
الحُكم
صحيح[فيه] أبو الغصن ثابت بن قيس لعل البلاء منه
أيُّما امرأةٍ تزوَّجَتْ بغيرِ إذنِ ولِيِّها فنِكاحُها باطلٌ فإنْ كان دخَل بها فلها صدَاقُها بما استحَلَّ مِن فَرْجِها فإنِ اشتَجَروا فالسُّلطانُ ولِيُّ مَن لا وليَّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي الغصن إلا خالد بن يزيد
أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ فإن كان دخل بها فلها صداقُها بما استحلَّ من فرجِها ويُفرَّقُ بينهما وإن كان لم يدخلْ بها فُرِّقَ بينهما والسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وَلِيِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صَدَاقُها بما اسْتَحَلَّ من فَرْجِها ، ويُفَرَّقُ بينَهما ، وإن كان لم يَدْخُلْ بها فُرِّقَ بينَهما ، والسلطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2228
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
أَيُّمَا امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنْ وَلِيِّهَا فنَكَاحُهَا بَاطِلٌ وإنْ كان دخلَ بِهَا فلَهَا صداقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فرجِهَا ويُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وإنْ كانَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا والسلطانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك
أيُّما امرأةٍ نُكحت بغيرِ إذْنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صداقُها بما استحلَّ من رحِمِها ، وفُرِّق بينهما ، وإن كان لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ، والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/368
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عطاء عن عبد الله تفرد بلفظة التفريق
أيُّما امرأةٍ نَكحَت بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ - مرَّتينِ - ولها ما أعطاها بما أصاب منها، فإن كانت بينهما خصومةٌ فذاك إلى السُّلطانِ والسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4074
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أيُّما امرأةٍ نكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/577
الحُكم
صحيححسن
أيُّما امرأةٍ نُكِحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 158
الحُكم
ضعيف[فيه] زمعة بن صالح منكر الحديث كثير الغلط

لا مزيد من النتائج