«في تفسير " لا جلب " ، قال : أن يجلب وراء الفرس في السباق والجنب " أن يكون إلى»· 11 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابقُ العَربِ، وسَلمانُ سابقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابقُ الحَبشةِ، وصُهَيبٌ سابقُ الرُّومِ. .

السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ .

السباقُ أربعةٌ : أنا سابقُ العربِ ، وبلالٌ سابقُ الحبشةِ وصهيبٌ سابقُ الرومِ ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ .

السباقُ أربعةٌ أنا سابقُ العربِ وسلمانُ سابقُ الفرسِ وصهيبٌ سابقُ الرومِ وبلالٌ سابقُ الحبشِ .

السُّبَّاقُ أربعةٌ أنا سابِقُ العربِ وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ وسَلْمانُ سابِقُ الفُرْسِ وبلالٌ سابقُ الحَبَشِ .

السباقُ أربعةٌ، أنا سابقُ العربِ، وصهيبٌ سابقُ الرومِ، وسلمانُ سابقُ الفرسِ، وبلالٌ سابقُ الحبشِ .

السُّبَّاقُ أَرْبَعَةٌ ، أنا سابِقُ العَرَبِ ، وصُهَيْبٌ سابِقُ الرُّومِ ، وسَلْمَانُ سابِقُ الفُرْسِ ، وبلالٌ سابِقُ الحَبَشِ .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتَبَ إليه في فَرسٍ فُقئت عينُه أن يقوَّمَ الفَرسُ ثمَّ يكونُ في عَينِه رُبُعُ قِيمتِه .

لا شُؤْمَ وقد يكونُ اليُمْنُ في الفَرَسِ والمرأةِ والدَّارِ .

جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: إنا نكون ُفي الرمْلِ وفينَا الحائضُ والجنبُ والنُّفَسَاءُ ، فيأتِي علينَا أربعةُ أشهرٍ لا نَجِدُ الماءَ ، قال: عليك َبالترابِ يعني: التيمُّمُ .

لا شؤمَ وقد يكونُ اليُمنُ – يعني في الفرسِ والدارِ والخادمِ .