«في حديثه عن حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -»· 17 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنسائِه عامَ حجَّةِ الوداعِ هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ قال وكنَّ كلُّهنَّ يحجُجْن إلَّا زينبَ بنتَ جحشٍ وسودةَ بنتَ زمعةَ رضِي اللهُ عنهنَّ وكانتا تقولان واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد إذ سمِعنا ذلك من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال إسحاقُ في حديثِه قالتا واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لنسائهِ عامَ حجَّةِ الوداعِ هذهِ ثمَّ ظهورُ الحصرِ قالَ فكانَ كلُّهنَّ يحججنَ إلَّا زينبَ بنتَ جحشٍ وسودةَ بنتَ زمعةَ وكانتا تقولانِ واللَّهِ لا تحرِّكنا دابَّةٌ بعدَ أن سمِعنا ذلكَ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ إسحاقُ في حديثِهِ قالتا واللَّهِ لا تحرِّكنا دابَّةٌ بعدَ قَولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ [وفي روايةٍ] قالَ فكنَّ كلُّهنَّ يحججنَ إلَّا زينبَ وسَودَةَ [وفي روايةٍ] قالَ إنَّما هيَ هذهِ الحجَّةُ ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ

دَخَلنا على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، فذَكَرَ حديثَه في حَجَّةِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ، قال: قَدِمَ عليٌّ منَ اليَمَنِ ببُدنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم ذَكَرَ بقيَّةَ الحديثِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنِسائِه عامَ حَجَّةِ الوداعِ: هذه ثُمَّ ظُهورُ الحُصُرِ، قال: وكُنَّ كُلُّهنَّ يَحجُجنَ إلَّا زَينَبَ بنتَ جَحشٍ وسَودةَ بنتَ زَمعةَ، وكانتا تَقولانِ: واللهِ لا تُحَرِّكُنا دابَّةٌ بَعدَ إذ سَمِعنا ذلك مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال إسحاقُ في حَديثِه: قالتا: واللهِ لا تُحَرِّكُنا دابَّةٌ بَعدَ قَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه ثُمَّ ظُهورُ الحُصُرِ .

عن الحَكَمِ بنِ سُفيانَ أو سُفيانَ بنِ الحَكَمِ، قال عَبدُ الرَّحمَنِ في حَديثِه: «رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَ وتَوضَّأ، ونَضَحَ فرجَه بالماءِ»، وقال يَحيى في حَديثِه: «إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَ ونَضَحَ فرجَه». .

سئل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الصلاة في أول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها أم فروة قد بًايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئل .

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: الصلاةُ في أولِ وقتِها. قال الخُزاعيُّ في حديثِه عن عمَّةٍ له يقالُ لها أُمُ فروةَ قد بايعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ. .

سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: "الصلاةُ في أوَّلِ وَقتِها"، قال الخُزاعيُّ في حَديثِه: عن عمَّةٍ له يُقالُ لها: أُمُّ فَروةَ قد بايَعَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئلَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنسائِه عامَ حجَّةِ الوداعِ هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ قال وكنَّ كلُّهنَّ يحجُجْن إلَّا زينبَ بنتَ جحشٍ وسودةَ بنتَ زمعةَ رضِي اللهُ عنهنَّ وكانتا تقولان واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد إذ سمِعنا ذلك من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال إسحاقُ في حديثِه قالتا واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، في حديثِهِ عن حَجَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا صلَّى الصُّبْحَ يومَ عَرَفةَ بمِنًى مكَث قليلًا حتى طلَعتِ الشَّمسُ، فركِب وأمَر بقُبَّةٍ من شَعَرٍ، فنُصِبَتْ له بنَمِرةَ فسار، ولا تشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أنَّه واقفٌ عندَ المَشْعَرِ الحرامِ، كما كانت قُرَيْشٌ تصنَعُ في الجاهليَّةِ، فأَجاز حتى أتى عَرَفةَ، فوجَد القُبَّةَ قدْ ضُرِبَتْ له بنَمِرةَ فنزَل بها، حتى إذا زاغَتِ الشَّمسُ أمَر بالقَصْواءِ فرُحِلَتْ له، فركِب حتى إذا أتى بطنَ الوادي فخطَب النَّاسَ. .

عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لنِسائِه عامَ حَجَّةِ الوداعِ: هذه، ثمَّ ظُهورَ الحُصْرِ، قال: فكُنَّ كلُّهنَّ يَحْجُجْنَ إلَّا زَينَبَ بنتَ جَحْشٍ، وسَوْدةَ بنتَ زَمْعةَ، وكانتا تقولانِ: واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد أنْ سمِعْنا ذلك من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. قال إسحاقُ بنُ سُلَيمانَ، في حديثِه: قالتا: واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هذه، ثمَّ ظُهورَ الحُصْرِ. وقال يَزيدُ: بعد إذ سَمِعْنا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. .

استَفتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن حجَّةٍ كانت على أبيهِ ، ماتَ ، ولم يَحُجَّ ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: حُجَّ عن أبيكَ وقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وَكَذلِكَ الصِّيامُ في النَّذرِ ، يُقضَى عنهُ .

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، يُحَدِّثُ عَن حَجَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أحلَلنا أن نُهديَ، ويَجتَمِعَ النَّفَرُ مِنَّا في الهَديَّةِ، وذلك حينَ أمَرَهم أن يُحِلُّوا مِن حَجَّتِهم .

كان النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي بنا العصرَ والشَّمسُ بيضاءُ محلِّقةٌ زادَ مؤمَّلٌ عن الثَّورِيِّ في حديثِهِ قال أنسٌ: فآتي أهلي فأقولُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد صلَّى فقوموا فصَلُّوا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لنسائهِ عامَ حجَّةِ الوداعِ: هذهِ ثمَّ ظُهورَ الحُصرِ. قالَ: فكانَ كلُّهنَّ يحججنَ إلَّا زينبَ بنتَ جحشٍ وسودةَ بنتَ زمعةَ وكانتا تقولانِ واللَّهِ لا تحرِّكنا دابَّةٌ بعدَ أن سمِعنا ذلكَ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ إسحاقُ في حديثِهِ قالتا واللَّهِ لا تحرِّكنا دابَّةٌ بعدَ قَولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ [وفي روايةٍ] قالَ فكنَّ كلُّهنَّ يحججنَ إلَّا زينبَ وسَودَةَ [وفي روايةٍ] قالَ إنَّما هيَ هذهِ الحجَّةُ ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ .

كان سعدُ يخدمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وكان يعجبُه حديثَه : نهَى عن الإقرانِ يعني في التَّمرِ .

إنَّكُم تَزعُمونَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُكثِرُ الحَديثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واللهُ المَوعِدُ، كُنتُ رَجُلًا مِسكينًا، أخدُمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مِلءِ بَطني، وكانَ المُهاجِرونَ يَشغَلُهمُ الصَّفقُ بالأسواقِ، وكانَتِ الأنصارُ يَشغَلُهمُ القيامُ على أموالِهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَبسُطْ ثَوبَه فلَن يَنسى شيئًا سَمِعَه مِنِّي، فبَسَطتُ ثَوبي حتَّى قَضى حَديثَه، ثُمَّ ضَمَمتُه إليَّ، فما نَسيتُ شيئًا سَمِعتُه منه. وفي روايةٍ: أنَّ مالِكًا انتَهى حَديثُه عِندَ انقِضاءِ قَولِ أبي هُرَيرةَ، ولم يَذكُرْ في حَديثِه الرِّوايةَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَبسُطْ ثَوبَه إلى آخِرِه. .