«في دجاجة ذبحت فوقعت في ماء ، فكره أكلها»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يأكلَ دجاجةً أمر بها فرُبِطت أيَّامًا ، ثمَّ أكلها بعد ذلك .

جاء [في حديثِ فضلِ التبكيرِ إلى الجمعةِ] بعدَ الكبشِ بطَّةٌ ثمَّ دجاجةٌ ثمَّ بَيضةٌ وفي أخرَى دجاجةٌ ثمَّ عُصفورٌ ثمَّ بَيضةٌ .

لا تُمثِّلوا بالبهائمِ [حديث عبدالله بن جعفر: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم على أُنَاسٍ وهم يَرْمُون كبشًا بالنَّبْلِ فكره ذلك! وقال: لا تُمَثِّلوا بالبهائمِ.] [وحديث عبدالله بن عمر: أنه مرَّ على قومٍ وقد نصَبوا دجاجةً حيَّةً يرمونَها فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعن من مثَّل بالبهائمِ] .

قال في الأرنَبِ: لا آكُلُها، ولا أنهى عن أكلِها، وزعم أنَّها تَحيضُ .

قال في الرابعةِ : كالمُهدِي بَطَّةً ، ثم كالمُهْدِي دجاجةً ، ثم كالمُهْدِي بَيْضَةً [ في يومِ الجمعةِ ] .

[ في حديثِ ساعاتِ الجمعةِ ] بعد الكبشِ دجاجةٌ ثم عصفورٌ ثم بيضةٌ .

[ في حديثِ ساعاتِ الجمُعةِ ] بعدَ الكبشِ بَطَّةٌ ثمَّ دجاجةٌ ثمَّ بيضَةٌ .

أقبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كنَّا بتُرْبانَ -بَلدٌ بيْنَه وبيْنَ المدينةِ بَريدٌ وأمْيالٌ، وهو بَلدٌ لا ماءَ به- وذلك مِن السَّحَرِ، انسَلَّتْ قِلادةٌ مِن عُنُقي، فوَقَعَتْ، فحُبِسَ علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لالتماسِها حتى طلَعَ الفَجرُ، وليس مع القَومِ ماءٌ، فلَقيتُ مِن أبي ما اللهُ به عَليمٌ مِن التَّعنيفِ والتَّأفيفِ، وقال: في كلِّ سَفرٍ للمُسلمينَ منكِ عَناءٌ وبَلاءٌ! فأنزَلَ اللهُ الرُّخْصةَ في التَّيمُّمِ، فتَيمَّمَ القَومُ، وصَلَّوْا. قالتْ: يقولُ أبي حينَ جاء مِن اللهِ مِن الرُّخْصةِ للمُسلمين: واللهِ ما علِمتُ -يا بُنيَّةُ- إنَّكِ لمُبارَكةٌ، ماذا جعَلَ اللهُ للمُسلمينَ في حَبسِكِ إيَّاهم مِن البَركةِ واليُسرِ! .

المتعجِّلُ في الجمعةِ كالمهدي بدنةً والَّذي يليِهِ كالمهدي الثَّورَ والَّذي يليِهِ كالمهدي شاةً والَّذي يليِهِ كالمهدي دجاجةً .

أقْبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ أسْفارِه حتى إذا كنَّا بِتُرْبانَ، بَلَدٍ بَينَه وبَينَ المَدينةِ بَريدٌ وأمْيالٌ، وهو بَلَدٌ لا ماءَ به، وذلك مِن السَّحَرِ، انْسَلَّتْ قِلادةٌ لي مِن عُنُقي، فوَقَعَتْ؛ فحُبِسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِالتِماسِها حتى طَلَعَ الفَجرُ، وليس مع القومِ ماءٌ، قالَتْ: فلَقيتُ مِن أبي ما اللهُ به عَليمٌ مِن التَّعنيفِ والتَّأفيفِ، وقال: في كلِّ سَفَرٍ للمُسلِمينَ منكِ عَناءٌ وبَلاءٌ؟ قالَتْ: فأنزَلَ اللهُ الرُّخصةَ بالتَّيَمُّمِ، قالَتْ: فتَيَمَّمَ القومُ وصَلَّوْا، قالَتْ: يقولُ أبي حينَ جاءَ مِن اللهِ ما جاءَ مِن الرُّخْصةِ للمُسلِمينَ: واللهِ، ما عَلِمتُ يا بُنَيَّةُ، إنَّكِ لَمُبارَكةٌ، ماذا جعَلَ اللهُ للمُسلِمينَ في حَبسِكِ إيَّاهم مِن البَرَكةِ واليُسرِ؟ .

بَعدَ الكَبشِ: بَطَّةً، ثم دَجاجةً ثم بَيضةً. وفي أُخرى: دَجاجةً ثم عُصفورًا، ثم بَيضةً. .

إذا أحَدُكم أعجَبَته المرأةُ فوقَعَت في قَلبِه، فليَعمِدْ إلى امرأتِه فليواقِعْها؛ فإنَّ ذلك يَرُدُّ ما في نَفسِه .

إنَّما حُرِّمَ أكلُها ، أو ليس في الماءِ والقَرْظِ ما يُطهِّرُها ؟ .

أنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ في شاةٍ فذَبَحوها بِمَرْوةٍ، فرَخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أكْلِها. .