«في رجلين اشتريا سلعة ، اشترى أحدهما نصفها بعشرين ، واشترى الآخر نصفها بعشرة ،»· 13 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قسَّمَ خيبرَ عزلَ نصفَها لنوائبِهِ وقسمَ نصفَها بينَ المسلِمينَ .

في اليَدينِ والرِّجلينِ الدِّيةُ ، وفي إحداهُما نصفُها .

في اليدينِ الديةُ وفي الرِّجلينِ الديةُ وفي إحداهُما نصفُها .

حديثُ معاذٍ : في اليدينِ والرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي إحداهما نصفها .

عزَل نِصْفَها لنوائبِهِ وما نزَل به: الوَطِيحةَ والكُتَيْبةَ، وما أُحِيزَ معهما، وعزَل النِّصْفَ الآخَرَ، فقسَمه بين المسلِمينَ: الشَّقَّ والنَّطاةَ، وما أُحِيزَ معهما، وكان سَهْمُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - فيما أُحِيزَ معهما. .

إنَّ الرجلَ ليقومُ في الصلاةِ ولا يكتبُ له منها إلا نصفُها إلى أنْ قال إلا عشرُها .

ولقد رأَيْتُني مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابعَ سبعةٍ وقد تسلَّقَتْ أفواهُنا مِن أكلِ الشَّجرِ ولقد رأَيْتُني وسَعدًا اشتقَقْنا بُردةً نِصفَيْنِ فلبِسْتُ نِصفَها ولبِس سعدٌ نِصفَها وما منَّا اليومَ إلَّا أميرٌ على مِصْرٍ مِن هذه الأمصارِ وإنَّه بلَغني أنَّها لَمْ تكُنْ نُبوَّةٌ إلَّا نُسِخَتْ مُلْكًا وإنِّي أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ في نَفْسي عظيمًا وفي أعيُنِ النَّاسِ حقيرًا وستُجرِّبونَ الأُمَراءَ بعدي .

إنَّ الرَّجُلَ لَيَنصَرِفُ، وما كُتِبَ له إلَّا عُشرُ صَلاتِه، تُسعُها، ثُمُنُها، سُبُعُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثُها، نِصفُها. .

إنَّ الرَّجُلَ ليَنْصرِفُ وما كُتِبَ له إلَّا عُشُرُ صَلاتِه، تُسُعُها ثُمُنُها سُبُعُها سُدُسُها خُمُسُها رُبُعُها ثُلُثُها نِصْفُها. .

إنَّ الرَّجلَ لينصرِفُ وما كُتِبَ لهُ إلا عُشرُ صلاتِهِ تُسُعُها ثُمُنُها سُبُعُها سُدُسُها خُمُسُها رُبُعُها ثُلُثُها نِصْفُها .

إنَّ الرجُلَ لَيَنصرِفُ وما كُتِب له إلَّا عُشرُ صلاتِه، تُسعُها، ثُمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خُمسُها، رُبعُها، ثُلثُها، نِصفُها. .

إنَّ الرَّجلَ لينصرِفُ ، وما كُتِبَ لَه إلَّا عُشرُ صلاتِهِ تُسعُها ثُمنُها سُبعُها سُدسُها خُمسُها رُبعُها ثُلثُها ، نِصفُها .

إنَّ العبدَ لينصرفُ من صلاتِه ولم يُكْتَبْ له منها إلا نصفَها ، إلا ثُلُثَها ، حتى قال : إلا عُشْرَها .