حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل تزوج أمة بين رجلين فاشترى نصيب أحدهما قال : لا يقربها حتى يتخلص نصيب»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عمَرَ، في أَمَةٍ بين رجُلينِ وَطِئَها أحدُهما: يُجْلَدُ الحدَّ إلَّا سوطًا. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : كان غلامٌ بين أخوَيْن من جُهَينةَ فأعتق أحدُهما نصيبَه فضمِنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نصيبَ أخيه وكانت له مائةُ شاةٍ فباعها .
الراوي
القاسم بن عبدالرحمن
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/113
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب
أيُّما رجُلٍ كان له نصيبٌ في عبدٍ فأعتَقه ضمِن لِشُركائِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن سوقة إلا مصعب بن سلام تفرد به عباد بن يعقوب
أيُّما رَجُلٍ كان له نَصيبٌ في عَبدٍ، فأعتَقَ نَصيبَهُ، فعليه أنْ يُكمِلَ عِتقَهُ بِقيمةِ عَدلٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5380
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
أيُّما رجلٍ كانَ لَهُ نصيبٌ في عبدٍ فأعتقَ نصيبَهُ فعليهِ أن يُكْمِلَ عتقَهُ بقيمةِ عدلٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/197
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُنكَحُ البِكرُ حتَّى تُستَأذَنَ ولِلثَّيِّبِ نصيبٌ من أمرِها ما لَم تَدعُ إلى سُخطةٍ .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه العباس بن أحمد المذكر متهم
لا تُنكَحُ البِكرُ حَتَّى تُستَأذَنَ، ولِلثَّيِّبِ نَصيبٌ مِن أمرِها، ما لَمْ تَدْعُ إلَى سَخطةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الدر المنظوم · 111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده: العباس بن أحمد المذكر، قال الخطيب: ليس بشيء
لا تُنكَحُ البِكرُ حَتَّى تُستَأذَنَ ولِلثَّيِّبِ نَصيبٌ مِن أمرِها ما لَم تدعُ إلى سَخطَةٍ الحديثَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن مرة ، ولم يذكره ابن أبي حاتم بأكثر من رواية [ثلاثة] عنه
ليسَ للنِّساءِ نصيبٌ في الخروجِ إلَّا مضطرَّةً يعني ليسَ لها خادمٌ إلَّا في العيدينِ الأضحى والفطرِ وليسَ لهم نصيبٌ في الطَّريقِ إلَّا الحواشي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سوار بن مصعب وهو متروك الحديث‏ ‏
ليس للنساءِ نصيبٌ في الخروجِ ، إلا مُضْطَرَّةً يعني ليس لها خادمٌ إلا في العِيدَيْنِ : الْأَضْحَى ، والْفِطْرُ ، وليس لهن نصيبٌ في الطُّرُقِ إلا الحَوَاشِي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4923
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ماتَ رجلٌ منَّا وتَرَكَ أمَّ ولَدٍ فأرادَ الوليدُ بنُ عقْبَةَ أنْ يَبِيعَهُمَا في دَيْنِهِ فأتَيْنَا ابنَ مسعودٍ فوجدْناه يُصَلِّي فانتظرْناه حتى فرغَ من صلاتِهِ فذكرنا ذلِكَ لَهُ فقال إنْ كنتم لابدَّ فاعلينَ فاجعلوها في نصيبِ ولدِها .
الراوي
زيد بن وهب الجهني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/111
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
ليسَ للنِّساءِ نَصيبٌ في الخروجِ إلَّا مُضطرَّةً -يعني ليسَ لها خادِمٌ إلَّا في العيدَينِ الأَضحَى والفِطرِ ، وليسَ لهنَّ نَصيبٌ مِن الطَّريق إلى الحَواشي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1781
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ليسَ للنساءِ نصيبٌ في الخروجِ، إلا مضْطَرةٌ يعنِي ليسَ لها خادِمٌ إلا في العيدينِ : الأضحَى، و الفطرُ، و ليسَ لهنَّ نصيبٌ في الطرقِ إلا الحَوِاشِي .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7638
الحُكم
ضعيفضعيف
سأل القاسمُ بنُ محمدٍ عن رجلٍ طلَّقَ امرأةً إن هو تزوجها قال : فقال القاسمُ بنُ محمدٍ : إنَّ رجلًا جعل عليهِ امرأةً كظهرِ أمِّهِ إن هو تزوجها فأمرَهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن يتزوَّجها ولا يقرَبَها حتى يُكَفِّرَ كفارةَ المتظاهرِ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مرسل منقطع
عن ابنِ عمرَ قال : صِنْفانِ ليس لهم في الإسلامِ نصيبٌ ، المرجئةُ والقدَرِيَّةُ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لأبي عبيد · 59
الحُكم
ضعيفموقوف وإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج