«في رجل تكون له الأمتان الأختان فيطأ إحداهما قال : لا يطأ الأخرى حتى يخرجها من»· 15 نتيجة

أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كانت له امرَأتانِ، فأرضَعَت إحداهما غُلامًا، وأرضَعَتِ الأُخرى جاريةً، فقيلَ له: هَل يَتَزَوَّجُ الغُلامُ الجاريةَ؟ فقال: لا، اللِّقاحُ واحِدٌ .

إذا قال أحَدُكُم: آمينَ، والمَلائِكةُ في السَّماءِ، فيوافِقُ إحداهما الأُخرى، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه .

إذا قال أحَدُكُم: آمينَ. والمَلائِكةُ في السَّماءِ: آمينَ. فوافَقَت إحداهما الأُخرى، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه. .

إذا قال أحَدُكُم في الصَّلاةِ: آمينَ. والمَلائِكةُ في السَّماءِ: آمينَ. فوافَقَ إحداهما الأُخرى، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه. .

إذا قال أحَدُكُم: آمينَ، وقالتِ المَلائِكةُ في السَّماءِ: آمينَ، فوافَقَت إحداهما الأُخرى غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه. .

إذا قال أحدُكم آمين قالت الملائكةُ في السَّماءِ آمين ، فوافقت إحداهما الأخرَى غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه .

إذا قالَ أحدُكم : آمينَ ، وقالتِ الملائِكةُ في السَّماءِ : آمينَ ، فوافقت إحداهما الأخرى غفرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه. .

إذا قال أحَدُكُم آمينَ، قالتِ المَلائِكةُ في السَّماءِ: آمينَ، فوافَقَت إحداهما الأُخرى، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه .

عن أبي هُرَيرَةَ، أنَّ امْرأتَينِ مِن هُذَيلٍ، رَمَت إحْداهُما الأُخرَى فألقَتْ جَنينًا . وقال ابنُ كامِلٍ : أنَّ امرأتَينِ كانَتا تَحتَ رجُلٍ مِن هُذَيلٍ فتَعايَرَتا فَرَمَت إحْداهُما الأُخرَى بِحَجَرٍ، فألقَتْ جَنينًا . وقالا : فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بِغُرَّةٍ : عَبدٍ أو وَليدَةٍ .

إذا قال أحدُكُمْ في الصَّلاةِ : آمِينَ ، و قالتِ الملائكةُ في السماءِ : آمِينَ فوافقَتْ إحداهُما الأُخْرَى ، غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ من ذَنبِهِ .

لأن يَجلِسَ أحدُكم على جَمرةٍ، فتُحرِقَ ثيابَه حتى تَخلُصَ إليه، خَيرٌ له مِن أنْ يَطَأَ على قَبرِ رَجُلٍ مُسلِمٍ. .

مَن كانت له زَوجَتانِ فكانَ يَميلُ مع إحداهما عنِ الأُخرى، جاء يومَ القِيامةِ وأحَدُ شِقَّيْهِ مائلٌ، أو قال: ساقطٌ. .

في الرَّجلِ تَكونُ لَه المرأةُ فيطلِّقُها فيتزوَّجُها رجلٌ فيطلِّقُها قبلَ أن يَدخلَ بِها أترجعُ إلى الأوَّلِ قالَ لا حتَّى يذوقَ العُسَيْلةَ .

إذا قالَ أحدُكُم في صلاتِهِ آمينَ ، وقالت الملائِكَةُ في السَّماءِ آمينَ ، فوافَقَت إحداهما الأُخرى ، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ . وفي روايةٍ : إذا قالَ القارئُ ولا الضَّالِّينَ ، فقالَ من خَلفَهُ آمينَ ، فوافقَ قولُهُ قولَ أَهْلِ السَّماءِ ، غُفِرَ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ .

عن ابن عباس في قولِه بَنِينَ وَحَفَدَةً قال : الأختانِ .