حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل دخل مع قوم في العصر وهو لم يصل الظهر قال : كتب الله الظهر قبل العصر ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
لم أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعد العصرِ قطُّ إلا مرةً ، جاءَهُ ناسٌ بعد الظهرِ ، فشغَلوهُ في شيءٍ ، فلم يُصلِّ بعد الظهرِ شيئًا حتى صلَّى العصرَ . قالَتْ : فلمَّا صلَّى العصرَ دخل بَيتي فصلَّى ركعتينِ . .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/294
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لم أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بعدَ العصرِ قطُّ إلَّا مرَّةً واحدةً، جاءَه ناسٌ بعد الظُّهرِ، فشَغَلوه في شيءٍ، فلم يُصلِّ بعدَ الظُّهر شيئًا حتى صَلَّى العصرَ. قالَت: فلمَّا صلَّى العصرَ دَخَل بيْتي، فصلَّى ركعتَينِ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26645
الحُكم
صحيحصحيح
عن أمِّ سلمةَ قالَتْ : لم أر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى بعد العصرِ صلاةً قطُّ إلا مرةً ، جاء ناسٌ بعد الظهرِ فشغلوهُ في شيءٍ فلم يصلِّ بعد الظهرِ شيئًا حتى صلَّى العصرَ فلمَّا صلَّى العصرَ دخل بيتي فصلَّى ركعتينِ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 13/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح من حديث ابن أبي لبيد
حَديثُ قَضاءِ الرَّكعَتَينِ اللَّتَينِ قَبلَ الظُّهرِ بَعدَ العَصرِ. ولَفظُه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا لم يُصَلِّ أربَعًا قَبلَ الظُّهرِ صَلَّاهُنَّ بَعدَها. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 471/22
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
دخلَ ثلاثةُ نفرٍ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجِدَ والنَّاسُ في صلاةِ العصرِ قد فرَغوا من صلاةِ الظُّهرِ فصلَّوا معَ النَّاسِ، فلمَّا فرغوا قالَ بعضُهُم لبعضٍ : كيفَ صنعتُمْ ؟ قالَ أحدُهُم : جعلتُها الظُّهرَ ثمَّ صلَّيتُ العصرَ، وقالَ الآخرُ : جعلتُها العَصرَ ثمَّ صلَّيتُ الظُّهرَ، وقالَ الآخرُ : جعلتُها للمَسجدِ ثمَّ صلَّيتُ الظُّهرَ والعَصرَ . فلم يعِبْ بعضُهُم على بعضٍ .
الراوي
ابن عائد
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده الوضين ذكر ابن الجوزي عن السعدي أنه واهي الحديث وقال أبو حاتم تعرف وتنكر وضعفه ابن سعد
دَخَلَ ثلاثةُ نَفَرٍ مِن أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَسجِدَ، والنَّاسُ في صَلاةِ العَصْرِ، فصَلَّوْا مع النَّاسِ، فلمَّا فَرَغوا قال بعضُهم لبعضٍ: كيف صَنَعتُم؟ فقال أحَدُهم: جَعَلتُها الظُّهْرَ ثم صَلَّيتُ العَصْرَ، وقال آخَرُ: جَعَلتُها العَصْرَ ثم صَلَّيتُ الظُّهْرَ، وقال آخَرُ: جَعَلتُها للمَسجِدِ -يعني: تحيَّةً- ثم صَلَّيتُ الظُّهْرَ والعَصْرَ، فلم يَعِبْ بعضُهم على بعضٍ. .
الراوي
عبدالرحمن بن عائذ
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
فتاوى العلائي · 271
الحُكم
صحيحإسناده حسن يحتج بمثله
كان إذا زالتِ الشمسُ وهوَ في منزلِهِ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ في الزوالِ وإذا سافرَ قبلَ الزوالِ أخرَ الظهرَ حتى يجمعَ بينَهما وبينَ العصرِ في وقتِ العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/22
الحُكم
صحيحصحيح
قالَ ألَا أخبرُكم عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السَّفرِ قلْنَا بلى قالَ كانَ إذَا زاغَتْ الشَّمسُ في منزلِهِ جمعَ بينَ الظُّهرِ و العصرِ قبلَ أنْ يركبَ و إذَا لمْ تَزُغْ لَهُ في منزلِهِ سارَ حتَّى إذَا كانَتْ العصرُ نزلَ فجمعَ بَينَ الظُّهرِ و العصرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 7/224
الحُكم
ضعيف[فيه] حسين بن عبدالله ذكرنا ما قاله أئمة الشأن فيه [يعني تضعيفه]
ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بعدَ العصرِ قطُّ إلا مرَّةً , جاءهُ قومٌ فشغلوهُ فلَم يصلِّ بعدَ الظُّهرِ شيئًا , فلمَّا صلَّى العصرَ ودخلَ بيتي صلَّى ركعتينِ . .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط الشيخين
ألَا أُخبِرُكُمْ عَنْ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّفرِ؟ كانَ إذا زالَتِ الشَّمسُ وهُوَ في منزلِهِ، جمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعصرِ في الزَّوالِ، وإذا سافَرَ قَبلَ أنْ تزولَ الشَّمسُ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمَعَ بَينَها وبَينَ العصرِ في وقتِ العصرِ. قالَ: وأحسَبُهُ قالَ في المغرِبِ والعِشاءِ مِثلَ ذلِكَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1042
الحُكم
ضعيف[فيه] حسين بن عبد الله بن عبيد الله ضعيف، لكن له شاهد
حديث ابنِ عبَّاسٍ في الجَمع بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، وبينَ المغربِ والعشاءِ [يعني حديث: ألَا أُخبِرُكُمْ عَنْ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّفرِ؟ كانَ إذا زالَتِ الشَّمسُ وهُوَ في منزلِهِ، جمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعصرِ في الزَّوالِ، وإذا سافَرَ قَبلَ أنْ تزولَ الشَّمسُ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمَعَ بَينَها وبَينَ العصرِ في وقتِ العصرِ. قالَ: وأحسَبُهُ قالَ في المغرِبِ والعِشاءِ مِثلَ ذلِكَ.] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مع الاضطراب حصين المذكور فيه ضعفه ابن معين وأبو حاتم وقال المديني والنسائي متروك الحديث وقال السعدي والجوزجاني لا يشتغل بحديثه
كان رسولُ اللهِ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحل قبل زيْغِ الشَّمسِ أخَّر الظُّهرَ إلى أن يجمَعَها إلى العصرِ فيُصلِّيَها جميعًا ، وإذا ارتحل بعد زيْغِ الشَّمسِ عجَّل العصرَ إلى الظُّهرِ ، وصلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ سار وكان إذا ارتحل قبل المغربِ أخَّر المغربَ حتَّى يُصلِّيَها مع العشاءِ ، وإذا ارتحل بعد المغربِ عجَّل العشاءَ فصلَّاها مع المغربِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 164
الحُكم
صحيححسن صحيح
كُنْتُ معَ ابنِ عُمَرَ فثوَّبَ رَجلٌ في الظُّهرِ أوِ العَصرِ، قال: اخرُجْ بنا؛ فإنَّ هذه بِدْعةٌ. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 538
الحُكم
صحيححسن
كنتُ مع ابنِ عمرَ فثوَّب رجلٌ في الظهرِ أو العصرِ قال اخرجْ بنا فإنَّ هذه بدعةٌ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 2/145
الحُكم
صحيح[فيه] أبو يحيى القتات قال الحافظ لين الحديث

لا مزيد من النتائج