«في رجل رهن امرأته أرضا بصداقها فأكلت من الغلة ، قال : " لا تحسب عليها»· 14 نتيجة

من رهنَ أرضًا بدَيْنٍ عليهِ فإنَّهُ يقضي من ثمرتِها ما فضلَ من نفقتِها ، فيقضي من ذلك دَيْنَه بعد أن يحتسبَ الذي هو عندَه عملُه ونفقتُه بالعدلِ .

من رهن أرضًا بدَيْنٍ عليه فإنَّه يقضي من ثمرتِه ما فضل من نفقتِها فيقضي من ذلك دينَه الَّذي عليه بعد أن يحتسِبَ للَّذي هو عنده عملَه ونفقتَه بالعدلِ .

مَن رَهَنَ أرضًا بدَينٍ عليهِ فإنَّهُ يَقضي من ثمرتِها ما فضَلَ عن نفقتِها فيَقضي من ذلِكَ دينَهُ الَّذي عليهِ بعدَ أن يحتسِبَ للَّذي هوَ عندَهُ عملَهُ ونفقتَهُ بالعدلِ .

سُئلَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن رجلٍ ظاهرَ منَ امرأتِهِ ، ثُمَّ وقعَ عليْها قبلَ أن يكفِّرَ قال: وما حملَكَ على ذلِكَ يرحمُكَ اللَّهُ؟ قال: رأيتُ خلخالَها في ضوءِ القمر، قال: لا تقرَبْها حتَّى تفعلَ ما أمرَكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ .

مَن رهَنَ أرضًا بدَينٍ عليه، فإنَّه يَقْضي مِن ثمَرِها ما فضَلَ على نَفقتِها، فيَقْضي مِن ذلك دَينَه الَّذي عليه بعدَ أنْ يَحسِبَ الَّذي بقِيَ له عندَه: عمَلَه، ونفقتَه بالعدلِ. .

عنْ أبي بَرْزَةَ الأَسلَمِيِّ، قالَ: كانت العربُ تقولُ: مَنْ أَكَلَ الخُبزَ سَمِنَ، فلمَّا فتَحْنا خَيْبرَ جَهِضْناهُم عنْ خُبْزَةٍ لهم، فقَعَدْتُ عليها، فأَكَلْتُ منها، حتَّى شَبِعْتُ، فجَعَلْتُ أَنظُرُ في عِطْفيَّ هل سَمِنتُ؟ .

قال أبو بَرزَةَ ، رضي اللهُ عنه : كانتِ العربِ تقولُ : مَن أكَل الخبزَ سمِنَ ، فلما فتَحْنا خيبرَ أجهَضْناهم عن خبزٍ لهم ، فقعَدتُ عليها فأكَلتُ حتى شبِعتُ ، فجعَلتُ أنظُرُ في عِطفي ، هل سمِنتُ؟ .

ما مِن رَجُلٍ يَدعو امرَأتَه إلى فِراشِها، فتَأبى عليه، إلَّا كان الذي في السَّماءِ ساخِطًا عليها حتَّى يَرضى عَنها. .

قُلتُ لابنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لاعَنَ امرَأتَه، فقال: فرَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَهما... وذَكَرَ الحَديثَ [عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمُتَلاعِنَينِ: «حِسابُكُما على اللهِ، أحَدُكُما كاذِبٌ، لا سَبيلَ لك عليها»، قال: يا رَسولَ اللهِ، مالي، قال: «لا مالَ لك، إن كُنتَ صَدَقتَ عليها، فهو بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، وإن كُنتَ كَذَبتَ عليها، فذاكَ أبعَدُ لك مِنها»] .

رهنَ دِرْعا له عنْدَ أبي الشحمِ اليهودي رجلٌ من بني ظُفْر في شعيرٍ .

رَهَنَ دِرْعًا له عندَ أبي الشَّحْمِ اليهوديِّ ؛ رجلٍ من بَنِي ظَفْرٍ في شعيرٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ من رَهَنَ أرضًا بدَيْنٍ عليه فإنه يَقْضِي من ثمرتِها ما فضَلَ بعْدَ نفقتِها يَقْضِي ذلِكَ له من دَيْنِهِ الَّذِي عليه بعد أنْ يَحسِبَ لصاحبِها الَّذِي هِيَ عندَهُ علمُهُ ونفقتُهُ بالْعَدْلِ .

والذي نَفْسي بيدِهِ، ما مِن رجُلٍ يدعو امرأتَهُ إلى فِراشِهِ، فتَأْبى عليه، إلَّا كان الذي في السَّماءِ ساخطًا عليها حتَّى يَرْضى عنها. .

أيُّما رجلٌ طلَّق امرأتَه والمرأةُ لا تعلمُ وهو مُصِرٌّ عليها فكلُّ ولدٍ يُولدُ له يموتُ إلَّا أن يكونَ الأجرُ للمرأةِ ، والرجلُ لا يكونُ له أجرُ شيءٍ ، ويجيءُ يومَ القيامةِ في جبينِه مكتوبٌ هذا فاجرٌ .