«في رجل رهن رجلا رهنا ، فأعطى الراهن بعض الحق ، ثم هلك الرهن - قال : " يرد ما»· 14 نتيجة

أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: إذا رَهَنَ الرَّجلُ الرَّجلَ رَهْنًا فقالَ لَهُ المعطي: لا أقبلُهُ إلَّا بأَكْثرَ ممَّا أعطيكَ فضاعَ ردَّ عليهِ الفَضلَ وإن رَهَنَهُ وَهوَ أَكْثرُ ممَّا أعطى بِطيبِ نَفسٍ منَ الرَّاهنِ فَضاعَ فَهوَ بما فيهِ .

لا يُغلَقُ الرهنُ ، وإن رجلًا رهَن دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ ، فلما جاء الأجلُ قال الذي ارتَهن : هيَ لي ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : لا يُغلقُ الرهنُ .

لا يُغلَقُ الرَّهنُ . وإنَّ رجلًا رَهنَ دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ فلمَّا جاءَ الأجلُ قالَ الَّذي ارتَهنَ هيَ لي فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُغلَقُ الرَّهنُ .

أنَّ رجلًا رهن فرسًا فنفَقَ الفرسُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : الرَّهنُ بما فيه .

أنَّ رجلًا رهن دارًا بالمدينةِ إلى أجلٍ مسمًى فمضَى الأجلُ فقال الَّذي ارتهنَ : منزلي فقال النَّبيُّ : لا يَغْلَقُ الرَّهنُ .

عن علِيٍّ قال : إذا كان الرهنُ أفضلَ من القرضِ ، أو كان القرضُ أفضلَ من الرهنِ ثم هلك يترادَّانِ الفضلَ .

لا يَغْلَقُ الرَّهنُ مِمَّن رهنَه قُلتُ للزُّهريِّ : أهوَ قولُ الرَّجلِ إن لَم آتِكَ بمالِكَ ، فالرَّهنُ لكَ ؟ قال : نعَم ، قال : ثمَّ بلغني أنَّهُ قال : إن هلَك لَم يذهَب حقُّ هذا ، إنَّما هلَكَ مِن رَبِّ الرَّهنِ ، لهُ غُنْمُه وعليهِ غُرْمُهُ .

لا يَغلَقُ الرَّهنُ . قلتُ لَهُ : أرأيتَ قولَكَ لا يَغلقُ الرَّهنُ ؛ أَهوَ الرَّجلُ يقولُ : إن لم آتِكَ بمالِكَ فَهَذا الرَّهنُ لَكَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ وبلغَني عنهُ بعدُ أنَّهُ قالَ : إن هلَكَ لم يذهَب حقُّ هذا ، إنَّما هلَكَ من ربِّ الرَّهنِ [ لَهُ غُنمُهُ وعليهِ غُرمُهُ ] .

لا يغلَقُ الرَّهنُ . قلتُ لَهُ : أرأيتَ قولَكَ : لا يَغلقُ الرَّهنُ ؛ أَهوَ الرَّجلُ يقولُ : إن لم آتِكَ بمالِكَ فَهَذا الرَّهنُ لَكَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ وبلغَني عنهُ بعدُ أنَّهُ قالَ : إن هلَكَ لم يذهَب حقُّ هذا ، إنَّما هلَكَ من ربِّ الرَّهنِ [ لَهُ غُنمُهُ وعليهِ غُرمُهُ ] .

بينما النَّاسُ يأخذون أُعطياتِهم بين يدَيْ عمرَ رضِي اللهُ عنه إذ رفع رأسَه فنظَر إلى رجلٍ في وجهِه ضربةٌ ، قال : فسأله فأخبره أنَّها أصابتْه في غزاةٍ كان فيها ، فقال : عُدُّوا له ألفًا ، فأعطَى الرَّجلَ ألفَ درهمٍ ، ثمَّ قال : عُدُّوا له ألفًا ، فأُعطي ألفًا أخرَى ، ثمَّ قال له ذلك أربعَ مرَّاتٍ كلُّ ذلك يُعطيه ألفَ درهمٍ . فاستحيَا الرَّجلُ من كثرةِ ما يُعطيه فخرج ، قال : فسأل عنه فقيل له : إنَّا رأينا أنَّه استحيا من كثرةِ ما أُعطي فخرج . فقال : أما واللهِ لو أنَّه مكث ما قلتُ أعطيه ما بقي منها درهمٌ ، رجلٌ ضُرِب ضربةً في سبيلِ اللهِ حُفِرتْ في وجهِه .

أتى رجلٌ من أهلِ العاليةِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إن رجلًا هلك وترك عمَّةً وخالةً فانطلَق فقسَّم ميراثَه فتبِعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على حمارٍ فقال يا ربِّ رجلٌ ترك عمةً وخالةً ثم سار هُنيهَةً ثم قال يا ربِّ رجلٌ ترك عمةً وخالةً ثم سار هُنيهَةً ثم قال يا ربِّ رجلٌ ترك عمةً وخالة ثم قال لا أرى ينزلُ عليَّ شيءٌ لا شيءَ لهما .

أتى رجلٌ من أهلِ العالِيةِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ رجلًا هلَكَ وترَكَ عمَّةً وخالةً، انطلِقْ تَقسِمْ ميراثَهُ، فتبعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حمارٍ وقالَ : يا ربِّ، رجلٌ ترَكَ عمَّةً وخالةً، ثمَّ سارَ هُنَيَّةً ثمَّ قالَ : يا ربِّ، رجلٌ ترَكَ عمَّةً وخالةً، ثمَّ سارَ هُنَيَّةً ثمَّ قالَ : يا ربِّ، رجلٌ ترَكَ عمَّةً وخالةً، ثمَّ قالَ : لا أرى ينزلُ عليَّ شيءٌ، لا شَيءَ لَهُما .

أتَى رجلٌ من أَهْلِ العاليةِ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ رجلًا هلَكَ، وترَكَ عمَّتهُ وخالَتَهُ، فانطلق يَقسِمُ ميراثَهُ . فتبِعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حمارٍ فقالَ: يا ربِّ رجلٌ ترَكَ عمَّتَهُ وخالةً ثمَّ سارَ هُنيَّةً ثمَّ قالَ يا ربِّ رجلٌ ترَكَ عمَّةً وخالةً ثمَّ سارَ هُنيَّةً ثمَّ قالَ: يا ربِّ رجلٌ ترَكَ عمَّةً وخالةً ثمَّ قالَ: لا أرَى يُنزَلُ عليَّ شيءٌ، لا شيءَ لَهُما .

عن جَريرٍ البَجَليِّ أنَّه حدَّثهم في ناحيةِ مسجِدِ الكُوفةِ: أنَّ رجُلًا منَ الأنصارِ قام إلى رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ بصُرَّةٍ مِن ذهَبٍ، تملَأُ ما بيْنَ الأصابعِ، فقال: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هذه في سَبيلِ اللهِ، ثمَّ قام أبو بكْرٍ فأَعطى، ثمَّ قام عمرُ فأَعطى، ثمَّ قام المُهاجِرونَ والأنصارُ فأَعطَوْا، فأشرَق وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى رأَيْنا الفرَحَ في وجهِهِ، فقال عِندَ ذلك: مَن سَنَّ سُنَّةً.. ثمَّ ذكَر بقيَّةَ الحديثِ. .