«في رجل شج رجلا ، فذهبت عينه ، فقال الحكم : إن شهدوا أنها ذهبت من الضربة فهو»· 14 نتيجة

عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ ، فأَعْيَا عليهِ ، فأتاهم عليٌّ ، فأمَرَ بهِ ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا ، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ .

أنَّ رجلًا أوصى بوصايا أبَرُّها في مالِه فذهَبْتُ إلى القاسمِ بنِ محمَّدٍ أستشيرُه فقال القاسمُ: سمِعْتُ عائشةَ تقولُ: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن أحدَث في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ .

لو أنَّ رجلًا اطَّلع في بيتِ رجلٍ ففقئوا عينَه ما كان عليه شيءٌ .

لا واللهِ، ما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعيسى: أحمَرُ، ولَكِن قال: بينَما أنا نائِمٌ أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبطُ الشَّعَرِ، يُهادى بينَ رَجُلَينِ، يَنطِفُ رَأسُه ماءً، أو يُهَراقُ رَأسُه ماءً، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَريَمَ، فذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ عَينِه اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا الدَّجَّالُ، وأقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. قال الزُّهريُّ: رَجُلٌ مِن خُزاعةَ، هَلَكَ في الجاهِليَّةِ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: بينا أنا نائِمٌ أطوفُ بالكَعبةِ فإذا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ الشَّعَرِ يَنطُفُ -أو يُهَراقُ- رَأسُه ماءً، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَريَمَ، ثُمَّ ذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ جَسيمٌ أحمَرُ جَعدُ الرَّأسِ أعورُ العَينِ، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قالوا: هذا الدَّجَّالُ أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِن خُزاعةَ. .

إنها ستكونُ فِتَنٌ كَأَنَّها صَيَاصِيُّ فَمَرَّ بِنَا رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ فقال هذا وأَصْحَابُهُ على الحقِّ فذَهَبْتُ فنظرتُ إليه فإذا هو عثمانُ بنُ عفَّانَ .

بَيْنا أنا نائمٌ رأَيْتُني أطوفُ فإذا رجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعرِ بَيْنَ رجُلَيْنِ ينطِفُ رأسُه قُلْتُ مَن هذا قالوا عيسى ابنُ مَريَمَ فذهَبْتُ فالتَفَتُّ فإذا رجُلٌ أحمَرُ جسيمٌ جَعْدُ الرَّأسِ أعورُ العَينِ اليُمنى كأنَّ عينَه عِنَبةٌ طافيةٌ قُلْتُ مَن هذا قالوا الدَّجَّالُ أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ .

بينا أنا نائمٌ رأيتني أطوفُ بالكعبةِ فإذا رجلٌ آدمُ سبطُ الشعرِ بينَ رجلينِ ينطِفُ رأسُه ماءً فقلت من هذا فقالوا ابنُ مريمَ فذهبت ألتفتُ فإذا رجلٌ أحمرُ جسيمٌ جعدُ الرأسِ أعورُ العينِ اليمنى كأنَّ عينَه عنبةٌ طافيةٌ فقلت من هذا فقالوا الدجالُ أقربُ الناسِ به شبهًا ابنُ قَطَنٍ رجلٌ من بني المصطلقِ .

بَينَما أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ سَبطُ الشَّعرِ بَينَ رَجُلَينِ يَنطِفُ رَأسُه ماءً، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: ابنُ مَريَمَ، فذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ؛ رَجُلٌ مِن بَني المُصطَلِقِ .

عن قتادَةَ أنَّ عينَه ذهَبَتْ يومَ أُحدٍ فجاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فردَّهّا فاستقامتْ .

بيْنَما أنا نائِمٌ رأيتُنِي أطُوفُ بالكعبةِ ، فإذا رَجلٌ آدَمٌ سَبْطُ الشَّعْرِ ، بيْنَ رجُليْنِ يَنطُفُ رأسُهُ ماءً ، فقُلتُ : مَنْ هذا ؟ قالُوا : هذا ابنُ مَرْيَمَ ، ثمَّ ذهبتُ ألْتَفِتُ ، فإذا رجُلٌ أحمَرٌ جَسيمٌ ، جَعْدُ الرأسِ ، أعْورُ العيْنِ ، كأنَّ عيْنَهُ عِنبةٌ طافِيةٌ ، قُلتُ : مَنْ هذا ؟ قالُوا : الدَّجالُ ، أقْربُ الناسِ بهِ شبَهًا ابنُ قطَنٍ .

بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبطُ الشَّعَرِ، بَينَ رَجُلَينِ، يَنطُفُ رَأسُه ماءً، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَريَمَ، فذَهَبتُ ألتَفِتُ فإذا رَجُلٌ أحمَرُ جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ اليُمنى، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. .

فقام ثمانيةُ عشرَ رجلًا شهِدوا بذلكَ [يعني في حديثِ أنَّ عليًّا نشدَ الناسَ... في قصةِ يومِ غديرِ خُمٍّ] .

بينَما أنا نائِمٌ رَأيتُني أطوفُ بالكَعبةِ، فإذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبِطُ الشَّعرِ، بينَ رَجُلَينِ يَنطِفُ رَأسُه ماءً، أو يُهَراقُ رَأسُه ماءً، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا ابنُ مَريَمَ، ثُمَّ ذَهَبتُ ألتَفِتُ، فإذا رَجُلٌ أحمَرُ، جَسيمٌ، جَعدُ الرَّأسِ، أعورُ العَينِ، كَأنَّ عَينَه عِنَبةٌ طافيةٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: الدَّجَّالُ، أقرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. .