«في رجل قال لآخر : لقد جلدت في الزنا ، قال : " يجلد ثمانين حد الفرية قال : " فإن»· 15 نتيجة

إنْ قال رجُلٌ لآخَرَ يا كافرُ وجَب الكُفرُ لأحَدِهما .

إن قالَ رَجُلٌ لآخَرَ: يا كافِرُ، وَجَبَ الكُفْرُ على أحَدِهما. .

إذا قال رجُلٌ لآخَرَ يا كافرُ فقد وجَب الكفرُ على أحَدِهما .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُما أنَّهُ قالَ: إنَّ أمَّ الفَضلِ بنتَ الحارثِ سَمِعتهُ، وَهوَ يقرأُ بالمُرسلاتِ عُرفًا فقالت: يا بُنَيَّ، لقد ذَكَّرتني قَراءتُكَ هذِهِ السُّورةَ أنَّها لآخِرُ ما سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بِها في صلاةِ المغرِبِ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: إنَّ أُمَّ الفَضلِ سَمِعَتْه وهو يَقرَأُ: {والمُرسَلاتِ عُرفًا} [المرسلات: 1] فقالت: يا بُنَيَّ، واللهِ لقد ذَكَّرتَني بقِراءَتِكَ هذه السُّورةَ، إنَّها لَآخِرُ ما سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ بها في المَغرِبِ. .

عن حُذَيفةَ: أنَّه قال لامرأتِه: إنْ سَرَّكِ أنْ تَكوني زَوجَتي في الجنَّةِ، فلا تَزوَّجي بَعدي؛ فإنَّ المَرأةَ في الجنَّةِ لآخِرِ أزواجِها في الدُّنيا؛ فلذلك حرُمَ على أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَنكِحنَ بعدَه؛ لأنَّهنَّ أزواجُه في الجنَّةِ. .

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كتب إليه في رجلٌ قيل له : متَى عهدُك بالنِّساءِ ؟ فقال : البارحةَ . قيل بمن ؟ قال : أمُّ مَثوايَ فقيل له : قد هلكتَ . قال : ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا . فكتب عمرُ أن يُستحلَفَ ما علِم أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا ثمَّ يُخلَّى سبيلُه . .

قال حُذَيْفةُ لامرأتِهِ: إنْ أردْتِ أنْ تكوني زَوْجَتي في الجَنَّةِ، فلا تَزوَّجي بَعْدي، فإنَّ المرأةَ لآخِرِ أزواجِها، ولذلك حرَّم اللهُ تعالى على أزواجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَتزوَّجْنَ بعدَهُ. .

عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ أنهُ كُتِبَ إليهِ في رجلٍ قيلَ لهُ متى عهدُكَ بالنساءِ فقال البارحةُ قيلَ بمن قال أُمِّ مَثْوَايَ فقيلَ لهُ قد هلكتَ قال ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا فكتبَ عمرُ رضي اللهُ عنهُ أن يُستحلفَ ما علمَ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا ثم يُخَلَّى سبيلُه .

لما نزلَتْ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ [النور: 6] الآية قال عاصمُ بنُ عدِيٍّ: إن أنا رأيتُ فتكلَّمتُ جُلِدتُ وإن سكَتُّ سكَتُّ على غيظٍ الحديث .

كنَّا عندَ أبي هريرةَ وعليْهِ ثوبانِ ممشَّقانِ من كتَّانٍ فتمخَّطَ في أحدِهما ثمَّ قالَ بخٍ بخٍ يتمخَّطُ أبو هريرةَ في الْكتَّانِ لقد رأيتني وإنِّي لأخرُّ فيما بينَ منبرِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وحجرةِ عائشةَ منَ الجوعِ مغشيًّا عليَّ فيجيءُ الجائي فيضعُ رجلَهُ على عنقي يرى أنَّ بيَ الجنونَ وما بي جنونٌ وما هوَ إلاَّ الجوعُ .

أنَّ عمرَو بنَ العاصِ قال يَومًا -وقام رَجُلٌ فأكثَرَ القَولَ- فقال عَمرٌو: لو قصَدَ في قَولِه لكان خَيرًا له، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لقد رَأيتُ -أو أُمِرتُ- أنْ أتجوَّزَ في القَولِ؛ فإنَّ الجَوازَ هو خَيرٌ. .

إذا قال الرَّجُلُ لآخَرَ: يا كافرُ، فقدْ كفَر أحَدُهما، فإنْ كان الذي قيل: لهُ كافرٌ؛ كذلك، فهو كما قال، وإلَّا فقدْ باء الآخَرُ بالكُفرِ. .

لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، قال: جمَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أهلِ بيتِه، فاجتَمَع ثلاثونَ، فأَكَلوا وشرِبوا، قال: فقال لهم: مَن يَضمَنُ عنِّي دَيْني ومَواعيدي، ويكونُ معي في الجَنَّةِ، ويكونُ خَليفَتي في أَهْلي؟ فقال: رجُلٌ -لم يُسَمِّه شَريكٌ- يا رسولَ اللهِ، أنتَ كُنتَ بَحْرًا، مَن يقومُ بهذا؟ قال: ثُم قال لآخَرَ، قال: فعرَض ذلك على أهلِ بيتِه، فقال عليٌّ: أنا. .

لما نزلت هذه الآيةُ وَأَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْأَقْرَبِيْنَ قال جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أهلِ بيتِه فاجتمع له ثلاثونَ رجلًا فأكلوا وشرِبوا قال فقال لهم مَن يضمنُ عنِّي دينِي ومواعيدِي ويكونُ معِي في الجنةِ ويكونُ خليفَتي في أهلِي فقال رجلٌ لم يُسمِّه شريكٌ يا رسولَ اللهِ أنت كنتَ بحرًا مَن يقومُ بهذا قال ثم قال لآخرٍ فعرض ذلك على أهلِ بيتِه فقال عليٌّ أنا .