«في رجل قال لآخر : يا ابن العبد ، أو أيها العبد قال : " إنما عنيت عبد الله ،»· 15 نتيجة

سأَلَ سالمَ بنَ عبدِ اللهِ أنْ يُحدِّثَه بحَديثِ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان لا يَرى بأْسًا في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ، فقال سالمٌ: كذَبَ العبدُ، أو قال: أخْطأَ، إنَّما قال: لا بأْسَ أنْ يُؤتَيْنَ في فُروجِهِنَّ من أدْبارِهِنَّ. .

قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خَراجَ العَبدِ بضَمانِه، قال ابنُ أبي ذِئبٍ: وكان اختَصموا في عَبدٍ اشتَراهُ رَجُلٌ فوجَدَ به عَيبًا، وقدِ استَغَلَّه، فقال عُروةُ: عن عائِشةَ: قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خَراجَ العَبدِ بضَمانِه. .

أَوحَى اللهُ تعالَى إلى داودَ : يا داودُ إن العبدَ لَيأتي بالحسنةِ يومَ القيامةِ فأَحْكُمُهُ بها في الجنةِ ، قال داودُ : يا ربِّ ومَن هذا العبدُ الذي يأتيكَ بالحسنةِ يومَ القيامةِ فتَحْكُمَهُ بها في الجنةِ ؟ قال : عَبْدٌ مُؤْمِنٌ سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ أَحَبَّ قضاءَها على يدَيهِ قُضِيتْ أو لمْ تُقْضَ .

أنَّ رجلًا قال لرجُلٍ يَا ابْنَ شَامَّةِ الْوَذْرِ فاستعدى عليه عثمانَ بنَ عفانٍ فقال إنما عنَيتُ به كذا وكذا فأمر به عثمانُ بنُ عفَّانَ فجُلِدَ الحدَّ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنما أنا عبدٌ آكلُ كما يأكلُ العبدُ .

كان إذا قعَد على الطَّعامِ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليُمنَى ثمَّ قال : إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعلُ كما يفعلُ العبدُ . .

كان إذا قعد على طعامٍ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليمنَى ثمَّ قال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعل كما يفعلُ العبدُ . .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بالبَقيعِ، فنادى رجُلٌ رجُلًا: يا أبا القاسِمِ، فالتفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال الرجُلُ: لم أَعْنِكَ يا رسولَ اللهِ، إنَّما عنَيْتُ فُلانًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَسمَّوْا باسْمي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيَتي، حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ بكْرٍ في حديثِه: تَسمَّوْا باسْمي. .

حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ زِيادٍ الرَّقِّيُّ -المَعْروفُ بفُهَيْرٍ- عن طَلْحةَ بنِ زَيدٍ، عن ثَوْرِ بنِ يَزيدَ، عن يَزيدَ بنِ شُرَيْحٍ، قالَ: سَمِعْتُ نُعَيْمَ بنِ همَّارٍ الغَطَفانيَّ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ واخْتالَ، ونَسِيَ الكَبيرَ المُتَعال، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ واعْتَدى، ونَسِيَ الجَبَّارَ الأَعْلى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَختِلُ الدُّنْيا بالدِّينِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ المُحرَّمَ بالشُّبُهاتِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ هواه يُضِلُّه، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فيه رَغَبٌ يُذِلُّه، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ فيه طَمَعٌ؟ .

«إنَّا واللهِ قد صَحِبْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفَرِ والحَضَرِ فكانَ يَعودُ مَرْضانا، ويُشَيِّعُ جَنائِزَنا، ويَغْزو معَنا، ويُواسينا بالقَليلِ والكَثيرِ، وإنَّ ناسًا يُعلِموني به عسى ألَّا يَكونَ أحَدُهم رآه قَطُّ، قالَ: فقالَ له أَعْيَنُ ابنُ امْرَأةِ الفَرَزْدَقِ: يا نَعْثَلُ إنَّك قد بَدَّلْتَ، فقالَ: مَن هذا؟ فقالوا: أَعْيَنُ، فقالَ: بل أنت أيُّها العَبْدُ، قالَ: فوَثَبَ النَّاسُ إلى أَعْيَنَ قالَ: وجَعَلَ رَجُلٌ مِن بَني لَيْثٍ يَزَعُهم عنه حتَّى أَدخَلَه الدَّارَ». .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: بِئسَ العبدُ عبدٌ تَجَبَّرَ واختالَ، ونَسِيَ الكبيرَ المُتعالِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَستحِلُّ المَحارِمَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضِلُّه، بِئسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه. .

مَن تقوَّل عليَّ ما لم أقُلْ ، أو ادَّعى إلى غيرِ أبيه ، أو انتَمى إلى غيرِ مَواليه ، فليتبوَّأْ بين عيني جهنمَ مقعدًا قيل : يا رسولَ اللهِ ، وهل لها عينانِ ؟ قال : نعَم ، ألم تسمَعوا إلى قولِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ ، : إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا فكفَفْنا عنِ الحديثِ ، حتى أنكَر ذلك مِن شأنِنا ، فقال لنا : مالي لا أسمعُكم تحدَّثونَ ؟ قُلنا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف نتحدَّثُ وقد قلتُ ونحن لا نقيمُ الحديثَ ، نقدمُ ونؤخرُ ، ونزيدُ وننقصُ ؟ قال : ليس ذلك عنيتُ ، إنما عنيتُ مَن أراد عيبي وشينَ الإسلامِ .

إنا واللهِ قد صحِبْنَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السفرِ والحضَرِ وكان يعودُ مرْضانا ويتبعُ جنائِزَنا ويغدو معنا ويواسينا بالقليلِ والكثيرِ وإنَّ ناسًا يُعْلِمُونِي به عسى أن لا يكونَ أحدُهم رآه قطُّ فقال له أعْيَنُ ابنُ امرأَةِ الفَرَزْدَقِ يا نَعْثَلُ إنكَ قدْ بدَّلْتَ فقال مَنْ هذا فقالوا أعينُ فقال بل أنتَ أيُّها العبدُ قال فوثَبَ الناسُ إلى أعْيَنَ قال وجعل رجلٌ من بني لَيْثٍ يزُعُّهُمْ عنه حتى أدخلَهُ دارَهُ .

من يُصلِّي ركعتَيْن لا يُحدِّثُ نفسَه فيهما بشَرٍّ فله عبدٌ أو فرسٌ فقام رجلٌ فصلَّى ركعتَيْن فلمَّا جلس أتاه الشَّيطانُ فقال أيُّهما تأخذُ العبدُ أو الفرسُ قال فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

إنما أنا عبدٌ ، آكلُ كما يأكلُ العبدَ وأجلسُ كما يجلسُ العبدَ .