حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل قال لامرأته : أمرك بيدك بعد يومين قال : " أمرها بيدها حتى تقول ذلك»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثلاثٌ، [في قولِ أحدِهم لامرأتِه: أمْرُكِ بيَدِك]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النسائي
المصدر
سنن النسائي · 3410
الحُكم
ضعيفمنكر
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ثَلاثٌ [ على مَن قال أَمرُكِ بيَدِكِ لامرَأَتِه ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير مولى ابن سمرة مجهول ولو كان مشهورا بالثقة والحفظ
عن عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنه قال إذا قال لامْرَأَتِهِ أمْرُكِ بيدِكِ أوْ اسْتَفْتِحِي بِأَمْرِكِ أوْ وَهَبَها لِأَهْلِهَا فقَبِلُوهَا فَهِيَ واحدةٌ بائنَةٌ .
الراوي
[مسروق بن الأجدع]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/340
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
حديث فيمن قال لامرأتِه أمرُك بيدِك أنه ثلاثٌ [يعني حديث: حمَّادُ بنُ زيدٍ قالَ قلتُ لأيُّوبَ هل علمتَ أحدًا قالَ في أمرُكِ بيدِكِ أنَّها ثلاثٌ غيرَ الحسنِ فقالَ لا ثمَّ قالَ اللَّهمَّ غُفرًا إلَّا ما حدَّثني قتادةُ عن كثيرٍ مولى ابنِ سمرةَ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ثلاثٌ فلقيتُ كثيرًا فسألتُهُ فلم يعرِفْهُ فرجعتُ إلى قتادةَ فأخبرتُهُ فقالَ نَسِي] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
القبس · 2/729
الحُكم
ضعيفمنكر
حَديثٌ رواه عبَّادُ بنُ عَوَّامٍ، عن حَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ؛ في الرَّجُلِ يَقولُ لامرَأتِه: أمْرُكِ بيَدِكِ؟ قال: إذا قامَتْ من مجلِسِها قبل أن تقضِيَ شَيئًا، فلا أمْرَ لها؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأرى أنَّه غَلَطٌ، أراد: جابِرَ بنَ زَيدٍ.
هيَ ثلاثٌ [ من قال أمرُكِ بيدِكِ ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النسائي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/113
الحُكم
ضعيفمنكر
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ثلاثٌ [ أي في قولهم أمرُكِ بيدِك ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ثلاثٌ [ يعني في قولِ الرَّجلِ أمرُك بيدِك ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحدثنا به سليمان بن حرب موقوفا
عن عليٍّ في رجلٍ جَعَلَ أمرَ امرأتِه بيدِها? قال : هو لها حتى ينكلُ. .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2050
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه الآن
عن عَبْدِ اللهِ قال: إذا قالَ الرَّجُلُ لامْرَأتِه: اسْتَفْلِحي بأمْرِك -أو: أمْرُك لك- أو وَهَبَها لأهْلِها، فهي تَطْليقةٌ بائِنةٌ. .
الراوي
مسروق
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4403
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيقال: إن هذا من قول مسروق وليس بقول عَبْد اللهِ.
عن عبدِ اللهِ قال : إذا قال الرجلُ لامرأتِهِ : استفلحي بأمركِ أو أمركِ لكِ أو وهبها لأهلها فهي تطليقةٌ بائنةٌ .
الراوي
مسروق بن الأجدع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/346
الحُكم
صحيحالصحيح من قول مسروق
جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وقالَ : كانَ بَيني وبينَ امرأتي بعضُ ما يَكونُ بينَ النَّاسِ فقالَت : لو أنَّ الَّذيَ بيدِكَ من أمري بيدي لعَلِمْتُ كيفَ أصنعُ، قالَ : فقُلتُ : إنَّ الَّذيَ بيدي من أمرِكِ بيدِكِ، قالَت : فإنِّي قد طلَّقتُكَ ثلاثًا قالَ عبدُ اللَّهِ : أُراها واحِدةً وأنتَ أحقُّ بِها وسألقى أميرَ المؤمنينَ عمرَ، فأسألَهُ عن ذلِكَ قالَ : فلقيَهُ فسألَهُ فقصَّ عليهِ القصَّةَ، فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فَعلَ اللَّهُ بالرِّجالِ يعمَدونَ إلى ما جعلَ اللَّهُ بأيديهم فيَجعلونَهُ بأيدي النِّساءِ بفيها التُّرابَ بفيها التُّرابَ، فما قُلتَ، قالَ : قلتُ : أُراها واحدةً وَهوَ أحقُّ بِها، قالَ : وأَنا أرى ذلِكَ ولو قُلتَ غيرَ ذلِكَ لرأيتُ أنَّكَ لم تُصِبْ .
الراوي
الأسود وعلقمة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن الوليد هو العدني متكلم فيه يسيرا قال أحمد لا يحتج به ولم يعرفه ابن معين
عن عثمانَ في أَمْرُكِ بيدِكِ القضاءُ ما قضَتْ. .
الراوي
والد زرارة بن ربيعة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2049
الحُكم
صحيححسن
قلتُ لأيُّوبَ: هل تعلَمُ أحَدًا قال بقولِ الحسَنِ في "أمرُكِ بيدِكِ"؟ قال: لا، إلَّا شيئًا حدَّثَناه قَتادةُ عن كثيرٍ مولَى ابنِ سَمُرةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج