حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«في رجل قال لعبده : إن مت في مرضي هذا فأنت حر ، قال : ليس له أن يبيعه حتى يموت»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا قال: أنتِ طالقٌ , إن شاءَ اللَّهُ , لم تطلَّق، وإن قالَ لعبدِه: أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ , فإنَّهُ حرٌّ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حميد بن مالك وهو مجهول
إذا قال لامرأتِه أنت طالقٌ إن شاء اللهُ لم تُطلَّقْ وإذا قال لعبدِه أنت حُرٌّ إنَّ شاء اللهُ فإنَّه حُرٌّ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف في إسناده
إذا قال الرجل لامرأَتِهِ : أنتِ طالقٌ : إن شاءَ اللهُ ، لم تُطَلّقْ ، وإذا قال لعبدهِ : أنتَ حُرّ إن شاءَ اللهُ ، فإنه حُرّ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تسديد القوس · 1/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي من طرق]
يا معاذُ ،إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ لم تُطلَّق وإذا قالَ لعبدِهِ : أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فإنَّهُ حرٌّ . .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4019
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حميد وهو مجهول وضعفه أبو زرعة
يا معاذُ بنَ جبلٍ ! إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ ، إن شاءَ اللَّهُ ، لم تطلَّقْ ، وإذا قالَ لعبدِهِ : أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ ، فإنَّهُ حُرٌّ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حميد بن مالك وهو مجهول، واختلف عليه في إسناده، وروي منقطعاً
في قوله : ?وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ? قال : إذا كان بالرجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللهِ ، أو القروحُ ، أو الجُدَرِيُّ ، فخاف أن يموتَ إن اغتسل يتيمَّمُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسنده رجل ثقة عن عطاء بن السائب غير جرير
في قولِهِ عزَّ وجلَّ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قالَ إذا كانت بالرَّجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللَّهِ والقروحُ ، فيجنبُ ، فيخافُ أن يموتَ إن اغتسَلَ : تيمَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 1/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يتم رفعه
عن ابن عباسٍ في قوله : { وَإِنْ كُنْتُم مَرْضَى أو عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانتْ بالرجلِ الجراحةَ في سبيلِ اللهِ والقروحُ والجُدَريّ ، فيُجْنِبُ فيخاف أن يموتَ إن اغتسلَ ، تَيمّمَ .
الراوي
[سعيد بن جبير]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رأى رجلًا في يدِه حَلْقةٌ مِن صُفْرٍ فقال: ما هذا؟ قال: مِن الواهِنَةِ، فقال: انزِعْها؛ فإنَّها لا تَزيدُك إلَّا وَهْنًا، فأنت لو مِتَّ وهى عليكَ ما أفلَحْتَ أبدًا. .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 3/67
الحُكم
صحيح[ فيه ] المبارك مختلف فيه وهو مدلس وقال أحمد : ما روى عن الحسن لا يحتج به [وهنا روايته عن الحسن]
في قَولِه عَزَّ وجَلَّ {وإن كُنتُم مَرضى أو على سَفَرٍ ...}، قال: إذا كانت بالرَّجُل الجِراحةُ في سَبيلِ اللهِ أوِ القُروحُ أوِ الجُدَريُّ فيُجنِبُ فيَخافُ إنِ اغتَسَلَ أن يَموتَ، فليَتَيَمَّمْ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 3/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء بن السائب من المختلطين بآخرة، وجرير عندهم ممن روى عنه بعد الاختلاط
في قولِهِ تعالى { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانت بالرجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللهِ أو القروحِ أو الجدريِّ فأجنبَ فخاف أن يموتَ إن اغتسلَ فليتيممْ هكذا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/671
الحُكم
صحيح[روي مرفوعا وموقوفا وفيه] عطاء بن السائب إنه من الثقات وإنه اختلط فمن روى عنه قبله كان صحيحا ومن روى عنه بعده فلا
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ الآيةَ قالَ: إذا كانَت بالرَّجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللَّهِ أوِ القروحُ أوِ الجُدَريُّ فيُجنِبُ فيخافُ إنِ اغتسلَ أن يموتَ فَليتيمَّمْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 272
الحُكم
ضعيفضعيف
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ «في قَوْلِه: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} قالَ: إذا كانَ بالرَّجُلِ الجِراحُ في سَبيلِ اللهِ، أو القُروحُ، أو الجُدَرِيُّ، فيُجنِبُ إن اغْتَسَلَ أن يَموتَ فلْيَتَيَمَّمْ». .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 297
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
يا معاذُ ما خلقَ اللَّهُ علَى ظهر الأرضِ أحبُّ إليهِ منَ عتاقٍ وما خلقَ اللَّهُ علَى وجهِ الأرضِ أبغضُ إليهِ منَ الطلاقِ فإذا قالَ الرَّجلُ لعبدهِ أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فَهوَ حرٌّ ولا استثناءَ لَه وإذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ فلَه استثناؤهُ ولا طلاقَ عليهِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6290
الحُكم
ضعيفمنكر
في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرِ} [النساء: 43] الآيَةِ، قال: إذا كانت بالرَّجُلِ الجِراحةُ في سَبيلِ اللهِ، أو القُروحُ، أو الجُدَريُّ، فيَجنِبُ، فيَخافُ إنِ اغتسَلَ أنْ يَموتَ، فليتيَمَّمْ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5/175
الحُكم
صحيح[فيه] عطاء بن السائب وقد كان اختلط، وجرير بن عبد الحميد روى عنه بعد الاختلاط، وخطأ أبو حاتم وأبو زرعة رفعه، وقالا [روي] عن ابن عباس، موقوفا، وهو الصحيح.

لا مزيد من النتائج