«في رجل كاتب عبدا له ، ثم مات السيد وترك رجالا ونساء ، قال : " ليس للنساء من»· 14 نتيجة

إنَّ في أصلابِ أصلابِ أصلابِ ( أصلابِ ) رجلٍ رجالًا ونساءً من أُمَّتِي يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ثم قرأ ( وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) .

ليس للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتَقَ أو أعتقَ مَنْ أعتَقَ أو كاتَبْنَ أو كاتَبَ مَنْ كاتَبْنَ .

عَنِ ابنِ مَسعودٍ في رَجُلٍ مات وتَرَك أباه مملوكًا؟ قال: يُشترى من مالِه فيُعتَقُ ثُمَّ يُورَّثُ. .

دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلامًا ليسَ له مالٌ غَيرُه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن يَشتَريه مِنِّي؟» فاشتَراه نُعَيمُ بنُ النَّحَّامِ. قال عَمرٌو: فسَمِعتُ جابِرًا يَقولُ: عَبدًا قِبطيًّا ماتَ عامَ أوَّلَ في إمارةِ ابنِ الزُّبَيرِ. زادَ أبو الزُّبَيرِ: يُقالُ له: يَعقوبُ .

إنَّ في أصلابِ أصلابِ أصلابِ رِجالٍ من أصحابي رجالًا ونِساءً يدخُلونَ الجنَّةَ بِغَيرِ حسابٍ ثمَّ قرأ : وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ .

أعتَق رجُلٌ منَّا عبدًا ليس له مالٌ غيرُه فردَّه رسولُ اللهِ في الرِّقِّ ثمَّ باعه .

إنَّ في أصلابِ أصلابِ أصلابِ رجالٍ من أصحابي رجالًا ونساءً يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ثُمَّ قرَأ {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .

عن ابنِ عباسٍ, قال : حدثني سلمانٌ, قال : كنتُ رجلًا فارسيًّا من أهلِ أَصْبَهَانَ, منْ قريةٍ فيها يُقَالُ لها : جَيُّ . . . ثمَّ مرَّ بِي نَفَرٌ منْ كلبٍ تجارٌ, وحمَلُوني معهمْ حتى إذا قدِمُوا بِي في وادِي القُرى ظَلمُوني, فباعونِي منْ رجلٍ يهوديٍّ عبدًا . . . ثمَّ قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَاتِبْ يا سلمانُ , فكاتبتُ صاحبِي عل ثلاثمائةِ وَدِيَّةٍ . . . .

من أعتقَ عبدًا ولَهُ مالٌ ، فمالُ العبدِ لَهُ ، إلَّا أن يشترطَ السَّيِّدُ مالَهُ ، فيَكونَ لَهُ وقالَ ابنُ لَهيعةَ : إلَّا أن يستثنيَهُ السَّيِّدُ .

مَنْ أعتقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ لهُ إلا أنْ يشترطَ السيدُ مالَهُ ، فيكونَ لهُ . وقال ابنُ لهيعةَ : إلا أنْ يستثنيَهُ السيدُ .

مَن كاتَبَ عبدًا على مئةِ أُوقِيَّةٍ، فأدَّاها إلَّا عشرةَ أَوَاقٍ -أو قال: عشرةَ دراهمٍ- ثمَّ عجَزَ؛ فهو رَقيقٌ. .

ليس للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقنَ ، أو أعتقَ من أعتقْنَ ، أو كاتَبنَ ، أو كاتبَ من كاتَبنَ ، أو دبَّرنَ ، أو دبَّرَ من دبَّرنَ ، أو جرَّ ولاءَ مُعتَقهِنَّ .

ليسَ للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقْنَ أَو أَعتقَ منْ أعتقْنَ أو كاتَبْنَ أو كاتَب منْ كاتبْنَ أو دَبَّرْنَ أو دَبَّرَ من دَبَّرنَ أو جَرَّ ولاءَ معتِقِهِنَّ .

من أعتق عبدًا وله مالٌ فمالُه له إلا أن يَستثنيَه السيِّدُ .